d’années ; chaque porte est soixante-dix fois plus brûlante que celle qui la surplombe. Nous avons exposé tout cela en détail dans notre ouvrage « at-Tadhkira ».

Salâm al-Tawîl a rapporté, d’après Abû Sufyân, d’après Anas ibn Mâlik – qu’Allah l’agrée –, que le Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – commenta la Parole du Très-Haut :
« Elle a sept portes ; pour chaque porte une part fixée leur est attribuée. »
Il dit : « Une part est constituée de ceux qui ont donné des associés à Allah ; une part de ceux qui ont douté d’Allah ; une part de ceux qui se sont détournés d’Allah avec insouciance ; une part de ceux qui ont préféré leurs passions à Allah ; une part de ceux qui ont assouvi leur rancœur sous le coup de la Colère d’Allah ; une part de ceux qui ont cantonné leurs aspirations à la portion qu’ils prétendent avoir auprès d’Allah ; et une part de ceux qui se sont arrogants révoltés contre Allah. »

Al-Halîmî, Abû ‘Abd-Allah al-Husayn ibn al-Hasan, a cité ce hadith dans son livre « Minhâj ad-Dîn » et a ajouté :
« Si ce texte se confirme, alors :
– Les polythéistes qui associent à Allah sont les dualistes (Thanawiyyah).
– Ceux qui doutent sont ceux qui ne savent même pas s’ils ont un Dieu ou non et hésitent quant au fait que Sa législation provienne réellement de Lui.
– Les insouciants à l’égard d’Allah sont ceux qui Le nient totalement sans rien établir en Sa faveur ; ce sont les naturalistes (Dahriyyah).
– Ceux qui ont préféré leurs passions à Allah sont ceux qui se vautrent dans les désobéissances après avoir traité de mensonge les messagers d’Allah ainsi que Ses ordres et interdictions.
– Ceux qui apaisent leur colère par la Colère d’Allah sont les meurtriers des prophètes d’Allah et de tous ceux qui appellent à Lui, ceux qui persécutent quiconque les conseille ou s’écarte de leur voie.
– Ceux qui ont restreint leurs ambitions à leur part (illusoire) auprès d’Allah sont les négateurs de la Résurrection et du Jugement ; ils n’adorent que ce qui flatte leurs désirs et considèrent que tout leur profit auprès d’Allah se limite à cela.
– Quant aux révoltés contre Allah, ce sont ceux qui ne se soucient nullement de savoir si ce qu’ils suivent est vérité ou fausseté ; ils ne méditent pas, ne tirent aucune leçon et ne recherchent aucune preuve. »
Il conclut : « Allah sait mieux ce que Son Messager – paix et bénédictions sur lui – a voulu, si toutefois le hadith est authentique. »

On rapporte encore que Salmân al-Fârisî – qu’Allah l’agrée – lorsqu’il entendit le verset : « Et l’Enfer est certes leur lieu de rendez-vous à tous », prit la fuite pendant trois jours, terrorisé au point d’en perdre la raison. On le ramena alors au Messager d’Allah – paix et bénédictions sur lui – qui l’interrogea. Salmân dit : « Ô Messager d’Allah ! Ce verset a-t-il été révélé ? Par Celui qui t’a envoyé avec la Vérité, il a brisé mon cœur ! » C’est alors que le Très-Haut fit descendre : « Les pieux seront, eux, dans des jardins et des sources. »

Bilâl relate : « Le Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – priait seul dans la mosquée de Médine. Une femme bédouine passa, se mit en prière derrière lui sans qu’il ne s’en aperçoive. Le Messager d’Allah – paix et bénédictions sur lui – récita alors ce verset : ‘Elle a sept portes ; pour chaque porte une part fixée leur est attribuée.’ Aussitôt la bédouine s’effondra, évanouie. Le Prophète entendit le bruit de sa chute, termina la prière, se retourna, demanda de l’eau et en aspergea son visage. »