[Coran, sourate al-Hijr (15), versets 30-31]
« Alors tous les anges se prosternèrent, tous sans exception, sauf Iblîs ; il refusa d’être parmi ceux qui se prosternent. »

Parole du Très-Haut : « Alors tous les anges se prosternèrent, tous sans exception, sauf Iblîs. »
Ce passage comporte deux questions :

Premièrement – Il ne fait aucun doute qu’Iblîs avait été expressément commandé de se prosterner, conformément à la Parole : « Qu’est-ce qui t’a empêché de te prosterner lorsque Je te l’ai ordonné ? », et ce qui l’en empêcha ne fut que l’orgueil et la prétention, comme cela a été expliqué auparavant dans la sourate al-Baqarah.

On a ensuite soutenu qu’il faisait partie des anges ; l’exception est alors incluse dans le même genre. D’autres ont affirmé qu’il n’appartenait pas aux anges ; l’exception serait donc disjointe. Tout cela a été développé en détail dans la sourate al-Baqarah.

Ibn ʿAbbâs a dit : « Le Jân est le père des djinns et ils ne sont pas des démons. Les démons (shayâtîn) sont la descendance d’Iblîs ; ils ne mourront qu’en même temps qu’Iblîs. Quant aux djinns, ils meurent, et il y a parmi eux des croyants et des impies. Ainsi, Adam est le père des humains, le Jân est le père des djinns et Iblîs est le père des démons. » C’est ce qu’a rapporté al-Mâwardî. Ce qui a été mentionné précédemment dans la sourate al-Baqarah est opposé à cela ; reporte-toi donc à l’exposé qui s’y trouve.

Deuxièmement – Pour l’imâm ash-Shâfiʿî, une exception portant sur un élément d’un genre différent est recevable ; ainsi, si quelqu’un dit : « Untel a sur moi un dînâr, sauf un vêtement », ou : « Dix vêtements, sauf un qafîz de blé », ou toute formule analogue, la déclaration est acceptée, et la valeur du vêtement ou du blé ne se déduit pas de la somme reconnue. Il n’y a, à cet égard, aucune différence entre les denrées mesurées, pesées ou simplement comptées.

Mâlik et Abû Ḥanîfah – qu’Allâh leur fasse miséricorde – ont énoncé que l’exception d’un mesuré dans un pesé, et inversement, est valable ; ainsi, si l’on excepte des dirhams dans du blé, ou du blé dans des dirhams, cela est accepté. En revanche, si l’on excepte des biens estimés à la pièce (muqawwimât) dans des denrées mesurées ou pesées, ou des denrées mesurées dans des biens estimés, comme lorsqu’on dit : « J’ai dix dînârs, sauf un vêtement », ou : « Dix vêtements, sauf un dînâr », l’exception n’est pas valide et l’aveuant demeure redevable de la totalité du montant.

Muḥammad ibn al-Ḥasan a déclaré : une exception portant sur un élément d’un genre différent n’est pas valable, et celui qui s’y engage reste redevable de la totalité de ce qu’il a reconnu. La preuve