Les prétentions cessent et, de ce fait, Allah demeure l’Héritier.

Il a été dit : la « revivification » mentionnée dans ce verset désigne la vivification de la goutte de semence dans les matrices. Quant à la Résurrection, elle est évoquée plus loin dans Sa parole : « Ton Seigneur, c’est bien Lui qui les rassemblera. »

Sourate al-Ḥijr (15), verset 24
« Nous connaissons certes ceux d’entre vous qui avancent et Nous connaissons certes ceux qui tardent. »

Ce verset comporte trois points :
Premièrement : Sa parole – Très-Haut : « Nous connaissons certes ceux qui avancent d’entre vous et Nous connaissons certes ceux qui tardent » – offre huit interprétations :

1. « Les prédécesseurs (al-mustaqdimīn) » dans la création jusqu’à aujourd’hui, et « les successeurs (al-mustaʾkhirīn) » ceux qui ne sont pas encore créés ; c’est l’avis de Qatāda, ʿIkrima et d’autres.
2. « Les prédécesseurs » : les morts ; « les successeurs » : les vivants ; rapporté de Ibn ʿAbbās et ad-Ḍaḥḥāk.
3. « Les prédécesseurs » : les communautés antérieures à celle de Muḥammad ; « les successeurs » : la communauté de Muḥammad ﷺ ; selon Mujāhid.
4. « Les prédécesseurs » dans l’obéissance et le bien, et « les successeurs » dans la désobéissance et le mal ; dit par al-Ḥasan et également Qatāda.
5. « Les prédécesseurs » dans les rangs du combat et « les successeurs » dans ceux-ci ; opinion de Saʿīd ibn al-Musayyab.
6. « Les prédécesseurs » parmi ceux qui sont tombés en jihād, et « les successeurs » parmi ceux qui ne l’ont pas été ; propos attribué à al-Quraẓī.
7. « Les prédécesseurs » : les premiers créés ; « les successeurs » : les derniers créés ; selon ash-Shaʿbī.
8. « Les prédécesseurs » dans les rangs de la prière et « les successeurs » dans ceux-ci, à cause des femmes.

Tout cela est parfaitement connu d’Allah – qu’Il soit exalté – car Il détient la science de tout ce qui existe ou n’existe pas, Il sait qui Il a créé et qui Il créera jusqu’au Jour de la Résurrection. Toutefois, la huitième interprétation est la cause immédiate de la révélation du verset, conformément au récit rapporté par an-Nasāʾī et at-Tirmidhī d’après Abū l-Jawzāʾ, d’après Ibn ʿAbbās :
« Une femme, d’une grande beauté, priait derrière le Messager d’Allah ﷺ. Certains hommes avançaient pour se placer au premier rang afin de ne pas la voir, tandis que d’autres reculaient jusqu’au dernier rang ; lorsqu’il s’inclinait, ils regardaient sous son aisselle. Alors Allah – Glorifié soit-Il – fit descendre : “Nous connaissons certes ceux d’entre vous qui avancent et Nous connaissons certes ceux qui tardent.” »

Ce hadith a également été transmis par Abū l-Jawzāʾ sans mentionner Ibn ʿAbbās ; cette version est la plus authentique (1).