Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Je dis : la première opinion est la plus juste, comme son exposition viendra, si Allah le veut, dans la sourate « As-Ṣaffāt ».

Les savants ont divergé pour savoir s’il y eut, avant la mission prophétique, des jets de pierres flamboyantes (shuhub) contre les démons. La majorité affirme que oui ; d’autres soutiennent que non, que cela ne se produisit qu’après la mission. L’explication de cette question viendra, si Allah le Très-Haut le veut, dans la sourate « Al-Jinn » ainsi que dans « As-Ṣaffāt ».

Az-Zajjāj a dit : « Le tir des shuhub fait partie des signes du Prophète ﷺ, apparus après sa naissance ; en effet, les poètes anciens ne l’ont pas mentionné dans leurs vers, ni n’ont comparé la chose rapide à cela, comme ils l’ont fait pour l’éclair ou le torrent. »

Il n’est pas exclu de dire que la chute des astres existait dans les temps anciens, mais qu’elle n’était pas destinée à lapider les démons ; puis elle devint un moyen de les lapider quand naquit le Prophète ﷺ.

Les savants ont déclaré : « Nous voyons la chute des étoiles ; il se peut donc que celle-ci survienne comme nous la voyons, puis qu’elle se transforme en feu lorsqu’elle atteint le démon. » Il se peut aussi d’affirmer : « Ils sont atteints par une flamme de feu provenant de l’air, et il nous est alors donné l’illusion qu’il s’agit d’un astre ayant filé. » Dans la langue, le terme shihāb désigne un feu éclatant.

Abū Dāwūd rapporte d’après ʿĀmir ash-Shaʿbī : « Lorsque le Prophète ﷺ fut envoyé, les démons furent lapidés par des astres dont ils n’avaient jamais été frappés auparavant. Ils se rendirent auprès de ʿAbd Yalīl ibn ʿAmr ath-Thaqafī et dirent : “Les gens sont pris de frayeur ; ils ont affranchi leurs esclaves et relâché leurs troupeaux à cause de ce qu’ils ont vu dans les étoiles.” Il leur répondit — c’était un homme aveugle : “Ne vous hâtez pas ; observez. Si les étoiles que vous connaissez sont celles qui tombent, c’est le signe de la fin des gens ; si ce sont des étoiles inconnues, c’est qu’un événement est survenu.” Ils observèrent et virent des étoiles inconnues, puis dirent : “Ceci provient d’un événement.” Ils ne tardèrent pas à entendre parler du Prophète ﷺ. »

(Sourate al-Ḥijr, versets 19-20)
« Et Nous avons étendu la terre, y avons jeté des massifs immuables, et y avons fait pousser toute chose selon une mesure déterminée ; Nous y avons établi pour vous des moyens de subsistance, ainsi que pour ceux que vous ne pourvoyez pas. »

Parole du Très-Haut :

« Et Nous avons étendu la terre (wal-arḍa madadnāhā) » : ceci constitue également un de Ses bienfaits et témoigne de l’intégrité de Sa puissance.

Ibn ʿAbbās a dit : « Nous l’avons déployée à la surface de l’eau, comme Il a dit : “Et quant à la terre, après cela, Il l’a étalée (daḥāhā).” » C’est-à-dire

قُلْتُ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ فِي " الصَّافَّاتِ" . وَاخْتُلِفَ هَلْ كَانَ رَمْيٌ بِالشُّهُبِ قَبْلَ الْمَبْعَثِ؟ فَقَالَ الْأَكْثَرُونَ نَعَمْ. وَقِيلَ: لَا، وَإِنَّمَا ذَلِكَ بَعْدَ الْمَبْعَثِ. وَسَيَأْتِي بَيَانُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي سُورَةِ " الْجِنِّ (١) " إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَفِي " الصَّافَّاتِ" أَيْضًا. قَالَ الزَّجَّاجُ: وَالرَّمْيُ بِالشُّهُبِ مِنْ آيَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا حَدَثَ بَعْدَ مَوْلِدِهِ، لِأَنَّ الشُّعَرَاءَ فِي الْقَدِيمِ لَمْ يَذْكُرُوهُ فِي أَشْعَارِهِمْ، وَلَمْ يُشَبِّهُوا الشَّيْءَ السَّرِيعَ بِهِ كَمَا شَبَّهُوا بِالْبَرْقِ وَبِالسَّيْلِ. وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يُقَالَ: انْقِضَاضُ الْكَوَاكِبِ كَانَ فِي قَدِيمِ الزَّمَانِ وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ، ثُمَّ صَارَ رُجُومًا حِينَ وُلِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَالَ الْعُلَمَاءُ: نَحْنُ نَرَى انْقِضَاضَ الْكَوَاكِبِ، فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ كَمَا نَرَى ثُمَّ يَصِيرَ نَارًا إِذَا أَدْرَكَ الشَّيْطَانَ. وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ: يُرْمَوْنَ بِشُعْلَةٍ مِنْ نَارٍ مِنَ الْهَوَى فَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهُ نَجْمٌ سَرَى. وَالشِّهَابُ فِي اللُّغَةِ النَّارُ السَّاطِعَةُ. وَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُجِمَتِ الشَّيَاطِينُ بِنُجُومٍ لَمْ تَكُنْ تُرْجَمُ بِهَا قَبْلُ، فَأَتَوْا عَبْدَ يَالِيلَ بْنَ عَمْرٍو الثَّقَفِيَّ فَقَالُوا: إِنَّ النَّاسَ قَدْ فَزِعُوا وَقَدْ أَعْتَقُوا رَقِيقَهُمْ وَسَيَّبُوا أَنْعَامَهُمْ لِمَا رَأَوْا فِي النُّجُومِ. فَقَالَ لَهُمْ- وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى-: لَا تَعْجَلُوا، وَانْظُرُوا فَإِنْ كَانَتِ النُّجُومُ الَّتِي تُعْرَفُ فَهِيَ عِنْدَ فَنَاءِ النَّاسِ، وَإِنْ كَانَتْ لَا تُعْرَفُ فَهِيَ مِنْ حَدَثٍ. فَنَظَرُوا فَإِذَا هِيَ نُجُومٌ لَا تُعْرَفُ، فَقَالُوا: هَذَا مِنْ حَدَثٍ. فَلَمْ يَلْبَثُوا حَتَّى سَمِعُوا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [سورة الحجر (١٥) : الآيات ١٩ الى ٢٠] وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ (١٩) وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ (٢٠) قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَالْأَرْضَ مَدَدْناها) هَذَا مِنْ نِعَمِهِ أَيْضًا، وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى كَمَالِ قُدْرَتِهِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَسَطْنَاهَا عَلَى وَجْهِ الْمَاءِ، كَمَا قَالَ " وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها «١» " أي
(١). راجع ج ١٩ ص ١٠، وص ٢٠١.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies