« Il arrive bien souvent qu’un simple regard t’ait été offert par l’œil… mais ton ultime profit de ce regard est qu’il ne te servira à rien. »

Certains exégètes ont dit : ici, l’expression sert à marquer la rareté, car ils ont formulé ce souhait dans certains moments, non dans tous, étant occupés par le châtiment ; Allah est plus Savant.

Il a été dit au sujet de l’expression « Rubba-mâ yawaddu… » qu’elle est employée pour ce qui est déjà advenu ; en raison de la véracité de la promesse divine, la chose est considérée comme un fait accompli, visible à l’œil nu.

At-Tabarânî Abû-l-Qâsim rapporte, d’après Jâbir ibn ‘Abd Allâh : le Messager d’Allah – que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur lui – a dit :
« Certains membres de ma communauté entreront en Enfer à cause de leurs péchés. Ils y demeureront le temps qu’Allah voudra. Ensuite les gens de l’association les railleront en disant : “Nous ne voyons pas que ce qui vous distinguait de nous – votre foi et votre attestation – vous ait été d’aucune utilité.” Alors il ne restera aucun monothéiste sans qu’Allah ne le fasse sortir du Feu. » Puis le Messager d’Allah – que les bénédictions et la paix soient sur lui – récita : « Peut-être les mécréants souhaiteront-ils, lorsqu’ils verront cela, avoir été musulmans. »

Al-Hasan a dit : Lorsque les polythéistes verront les musulmans entrer au Paradis sans les avoir vus auparavant dans le Feu, ils souhaiteront avoir été musulmans.

Ad-Dahhâk a commenté : ce souhait survient lors de la vision directe, ici-bas, lorsque la voie droite leur apparaît clairement par opposition à l’égarement.

D’autres ont dit : il aura lieu au Jour de la Résurrection, lorsqu’ils verront la noblesse réservée aux croyants et l’avilissement des mécréants.

Laisse-les donc manger, jouir et que l’espoir les distrait ; bientôt ils sauront. (Sourate al-Ḥijr, 15 : 3)

Deux questions se posent ici :

1. La parole divine : « Laisse-les donc manger et jouir » constitue pour eux une menace.
   Quant à « et que l’espoir les distrait », cela signifie : qu’il les détourne de l’obéissance. On dit : « Il l’a détourné de telle chose », c’est-à-dire : il l’en a occupé. Le verbe lahiya – yalhâ exprime le fait d’être distrait.
   « Bientôt ils sauront » : lorsqu’ils verront la Résurrection et goûteront les conséquences de leurs actes. Ce verset est abrogé par l’ordalie du sabre (le combat légitime).
2. Dans le Musnad d’al-Bazzâr, d’après Anas, le Messager d’Allah – que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur lui – a dit :
   « Quatre choses relèvent du malheur : la sécheresse de l’œil (le manque de larmes), la dureté du cœur, la longueur de l’espoir et l’avidité pour ce bas monde. »

La longueur de l’espoir est donc une infirmité.