Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

— sur lui la prière et la paix —. Il en est ici comme dans la parole du Très-Haut : « Ils ont tramé un complot des plus énormes » (Nûh, 22). Les montagnes, en réalité, ne disparaissent pas ; l’expression sert seulement à souligner la grandeur de la chose, et c’est ainsi que l’on s’exprime.

Sourate Ibrâhîm (14), verset 47
« Ne crois surtout pas qu’Allah manque à Sa promesse envers Ses messagers ; Allah est, certes, Tout-Puissant, Détenteur du châtiment. »

Parole du Très-Haut :
(فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ)

Le Nom « Allah » ainsi que « mukhlifa » forment les deux compléments d’objet du verbe « tu crois », tandis que « Ses messagers » est le complément de « Sa promesse » ; il s’agit ici d’un tour stylistique d’élargissement. Le sens est : « [qu’Allah] manque à Sa promesse envers Ses messagers ».

Le poète a dit :
« Tu vois là-bas le taureau, la tête à l’ombre,
tandis que le reste de son corps demeure tout entier exposé au soleil. »

Al-Qutaybî explique : « C’est un exemple d’antéposition qu’éclaire la post-position, et de post-position qu’explique l’antéposition. Il est donc indifférent de dire : “mukhlifa wa‘dihi rusulahu” ou “mukhlifa rusulihi wa‘dahu”. »

(إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقامٍ) : Il est Tout-Puissant et Se venge de Ses ennemis. L’un de Ses Noms est « Al-Muntaqim » ; nous l’avons exposé dans « Al-Kitâb al-Asnâ fî Sharh Asmâ’ Allâh al-Husnâ ».

Sourate Ibrâhîm (14), versets 48-52
« Le Jour où la terre sera remplacée par une autre terre, de même que les cieux, et où ils comparaîtront devant Allah, l’Unique, le Dominateur ;
ce jour-là tu verras les criminels, liés les uns aux autres par des chaînes ;
leurs tuniques seront faites de goudron et le feu couvrira leurs visages,
afin qu’Allah rétribue chaque âme selon ce qu’elle aura acquis. Allah est, certes, prompt dans Ses comptes.
Ceci est un message pour les gens, afin qu’ils soient avertis par lui, qu’ils sachent que Lui n’est qu’un Dieu Unique et que méditent les doués d’intelligence. »

Parole du Très-Haut :
(يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ)

Souviens-toi du Jour où la terre sera changée : l’expression se rattache à ce qui précède. Certains ont dit qu’il s’agit là d’une précision du verset « le Jour où se tiendra le Jugement » (Ibrâhîm : 41). Les savants ont divergé quant à la manière dont ce changement s’accomplira

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: " وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً" «١» [نوح: ٢٢] وَالْجِبَالُ لَا تَزُولُ وَلَكِنَّ الْعِبَارَةَ عَنْ تَعْظِيمِ الشيء هكذا تكون. [[سورة إبراهيم (١٤) : آية ٤٧]] فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقامٍ (٤٧) قَوْلُهُ تَعَالَى: (فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ) اسْمُ اللَّهِ تَعَالَى وَ " مُخْلِفَ" مَفْعُولَا تَحْسِبَ، وَ " رُسُلَهُ" مَفْعُولُ " وَعْدِهِ" وَهُوَ عَلَى الِاتِّسَاعِ، وَالْمَعْنَى: مُخْلِفٌ وَعْدَهُ رُسُلَهُ، قَالَ الشَّاعِرُ: تَرَى الثَّوْرَ فِيهَا مُدْخِلَ الظِّلِّ رَأْسَهُ ... وَسَائِرَهُ بَادٍ إِلَى الشَّمْسِ أَجْمَعُ «٢» قَالَ الْقُتَبِيُّ: هُوَ مِنَ الْمُقَدَّمِ الَّذِي يُوَضِّحُهُ التَّأْخِيرُ، وَالْمُؤَخَّرِ الَّذِي يُوَضِّحُهُ التَّقْدِيمُ، وَسَوَاءٌ فِي قَوْلِكَ: مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ، وَمُخْلِفَ رُسُلِهِ وَعْدَهُ. (إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقامٍ) أَيْ مِنْ أَعْدَائِهِ. وَمِنْ أَسْمَائِهِ الْمُنْتَقِمُ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي " الْكِتَابِ الْأَسْنَى فِي شَرْحِ أَسْمَاءِ اللَّهِ الحسنى" . [سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ٤٨ الى ٥٢] يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ (٤٨) وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ (٤٩) سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ (٥٠) لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (٥١) هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (٥٢) قَوْلُهُ تَعَالَى: (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ) أَيِ اذْكُرْ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ، فَتَكُونُ مُتَعَلِّقَةً بِمَا قَبْلَهُ. وَقِيلَ: هُوَ صِفَةٌ لِقَوْلِهِ: " يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ" [إبراهيم: ٤١] . واختلف في كيفية تبديل
(١). راجع ج ١٨ ص ٣٠٦. (٢). يصف الشاعر هاجرة قد ألجأت الثيران إلى كنسها، فترى الثور مدخلا رأسه في ظل كناسة لما يجده من الحرارة، وسائره بارز للشمس.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies