Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

« Comment allez-vous ? »
Il l’interrogea ensuite au sujet de leurs moyens de subsistance et de leur condition ; elle répondit : « Nous sommes dans le bien-être et l’aisance », et elle loua Allah.
Il dit : « Quelle est votre nourriture ? »
Elle répondit : « La viande. » Il demanda : « Et quelle est votre boisson ? »
Elle répondit : « L’eau. »
Il invoqua alors : « Ô Allah, bénis-leur la viande et l’eau. »
Le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – dit : « En ce temps-là ils ne possédaient pas de céréales ; s’ils en avaient eu, il aurait également invoqué la bénédiction pour elles. »

Il ajouta : « Ainsi, quiconque (hors de La Mecque) ne se nourrit que de ces deux choses ne trouve pas qu’elles lui suffisent. » Puis il mentionna le reste du ḥadith.

Ibn ʿAbbâs a dit : La parole d’Ibrâhîm – sur lui la paix –
« Fais que des cœurs parmi les hommes penchent vers eux »
est une demande faite à Allah pour qu’Il fasse aimer aux gens de résider à La Mecque, afin qu’elle devienne une Maison sacrée ; et tout cela advint, louange à Allah. Les premiers à s’y établir furent les Jurhumites.

Dans le Ṣaḥîḥ d’al-Bukhârî – après la parole : « Allah n’abandonne pas Ses proches » – on lit que la Maison (la Kaʿba) se dressait au-dessus du sol, telle une éminence ; les torrents la contournaient par la droite et par la gauche. Un jour, une caravane de Jurhumites, revenant par telle route, passa près d’eux. Ils campèrent en aval de La Mecque et virent un oiseau tournoyer au-dessus d’un endroit. Ils dirent : « Cet oiseau ne décrit de cercles qu’au-dessus d’un point d’eau ; or nous connaissons bien cette vallée et il n’y a pas d’eau. Envoyez donc un ou deux éclaireurs. » Ceux-ci partirent, trouvèrent l’eau, revinrent les en informer et ils accoururent.

La mère d’Ismâʿîl se trouvait près de la source. Ils lui dirent : « Nous permets-tu de nous installer près de toi ? »
Elle répondit : « Oui, mais vous n’aurez aucun droit sur l’eau. »
Ils dirent : « C’est entendu. »

Ibn ʿAbbâs rapporte que le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – a dit : « C’est ainsi que [l’ange] trouva la mère d’Ismâʿîl, laquelle appréciait la compagnie. » Ils s’installèrent donc, firent venir leurs familles qui les rejoignirent ; lorsque plusieurs tentes se furent dressées, l’enfant grandit et la mère d’Ismâʿîl mourut. Par la suite, Ibrâhîm vint – Ismâʿîl étant déjà marié – pour inspecter son dépôt… (fin du ḥadith).

[Coran, sourate Ibrâhîm (14), versets 38-41]
« Notre Seigneur ! Certes, Tu sais ce que nous dissimulons et ce que nous divulguons ; rien n’échappe à Allah, ni sur la terre ni dans le ciel.
Louange à Allah qui, malgré ma vieillesse, m’a accordé Ismâʿîl et Is-ḥâq ; mon Seigneur est, certes, Celui qui entend l’invocation.
Seigneur ! Fais de moi un assidu à la prière, ainsi qu’une partie de ma descendance. Notre Seigneur ! Agrée mon imploration.
Notre Seigneur ! Pardonne-moi, ainsi qu’à mes père et mère, et aux croyants, le jour où sera établi le Jugement. »

كَيْفَ أَنْتُمْ؟ وَسَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ فَقَالَتْ: نَحْنُ بِخَيْرٍ وَسَعَةٍ وَأَثْنَتْ عَلَى اللَّهِ. قَالَ: مَا طَعَامُكُمْ؟ قَالَتِ: اللَّحْمُ. قَالَ فَمَا شَرَابُكُمْ؟ قَالَتِ: الْمَاءُ. قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ وَالْمَاءِ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ يَوْمئِذٍ حَبٌّ وَلَوْ كَانَ لَهُمْ دَعَا لَهُمْ فِيهِ" . قَالَ: فَهُمَا لَا يَخْلُو «١» عَلَيْهِمَا أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلَّا لَمْ يُوَافِقَاهُ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ " فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ" سَأَلَ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ النَّاسَ يَهْوُونَ السُّكْنَى بِمَكَّةَ، فَيَصِيرُ بَيْتًا مُحَرَّمًا، وَكُلُّ ذَلِكَ كَانَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ. وَأَوَّلُ مَنْ سَكَنَهُ جُرْهُمُ. فَفِي الْبُخَارِيِّ- بَعْدَ قَوْلِهِ: وَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضَيِّعُ أَهْلَهُ- وَكَانَ الْبَيْتُ مُرْتَفِعًا مِنَ الْأَرْضِ كَالرَّابِيَةِ تَأْتِيهِ السُّيُولُ فَتَأْخُذُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، وَكَذَلِكَ حَتَّى مَرَّتْ بِهِمْ رُفْقَةٌ مِنْ جُرْهُمَ قَافِلِينَ مِنْ طَرِيقِ كَذَا، فَنَزَلُوا بِأَسْفَلِ مَكَّةَ، فَرَأَوْا طَائِرًا عَائِفًا «٢» فَقَالُوا: إِنَّ هَذَا الطَّائِرَ لَيَدُورُ عَلَى مَاءٍ! لَعَهْدُنَا بِهَذَا الْوَادِي وَمَا فِيهِ مَاءٌ، فَأَرْسِلُوا جَرِيًّا أَوْ جَرِيَّيْنِ «٣» فَإِذَا هُمْ بِالْمَاءِ، فَأَخْبَرُوهُمْ بِالْمَاءِ فَأَقْبَلُوا. قَالَ: وَأُمُّ إِسْمَاعِيلَ عِنْدَ الْمَاءِ، فَقَالُوا: أَتَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ وَلَكِنْ لَا حَقَّ لَكُمْ فِي الْمَاءِ. قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " [فَأَلْفَى] " «٤» ذَلِكَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُحِبُّ الْأُنْسَ" فَنَزَلُوا وَأَرْسَلُوا إِلَى أَهْلِهِمْ فَنَزَلُوا مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ بِهَا أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْهُمْ، شَبَّ الْغُلَامُ، وَمَاتَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ، فَجَاءَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَ مَا تَزَوَّجَ إِسْمَاعِيلُ يُطَالِعُ تَرِكَتَهُ، الْحَدِيثَ. [سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ٣٨ الى ٤١] رَبَّنا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَما نُعْلِنُ وَما يَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (٣٨) الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ (٣٩) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ (٤٠) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ (٤١)
(١). في و: عنهما. (٢). العائف هنا هو الذي يتردد على الماء ولا يمضى. (٣). الجري: الرسول. (٤). ألفى أي وجد ذلك الحي الجرهمي أم إسماعيل، أو ألفى استئذان جرهم بالنزول أم إسماعيل والحال أنها تحب الأنس، ففاعل ألفى (ذلك) و (ذلك) إشارة إلى الاستئذان.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies