Sa parole – qu’Il soit exalté :

« Dis à Mes serviteurs qui ont cru… »

C’est-à-dire : les habitants de La Mecque ont échangé le bienfait d’Allah contre la mécréance ; dis alors à ceux qui ont cru et concrétisé leur servitude qu’ils doivent

« accomplir la prière »,

c’est-à-dire les cinq prières prescrites. Autrement dit : dis-leur : « Accomplissez-la » ; ici, l’impératif renferme une condition implicite – on dit : « Obéis à Allah, Il te fera entrer au Paradis », c’est-à-dire : si tu Lui obéis, Il te fera entrer au Paradis ; tel est l’avis d’al-Farrâʾ.

Az-Zajjâj a dit : le verbe « yuqîmû » est au jussif au sens de la lâm (« li-yuqîmû »), la particule ayant été omise parce que l’ordre « Qul » renvoie au discours tenu au sujet d’absents. Il est également possible de dire que « yuqîmû » est la réponse à un impératif sous-entendu : « Dis-leur : accomplissez la prière – [alors] ils accomplissent la prière. »

« … et qu’ils dépensent, secrètement et ouvertement, de ce que Nous leur avons accordé » :
selon Ibn ʿAbbâs et d’autres, il s’agit de la zakât. La majorité des commentateurs expliquent que le « secret » vise ce qui est caché et « l’ostensible » ce qui est apparent. Al-Qâsim ibn Yahyâ a dit : le « secret » renvoie à la dépense surérogatoire, et « l’ostensible » à la dépense obligatoire ; cela a déjà été exposé, de façon détaillée, dans la sourate al-Baqarah à propos de Sa parole : « Si vous rendez vos aumônes publiques, c’est bien… » [2 : 271].

« … avant que ne vienne un Jour où il n’y aura ni négoce ni amitié. » – Cette expression a également été traitée dans la sourate al-Baqarah. Le terme « khilâl » est le pluriel de « khulla », tout comme « qullal » l’est de « qulla » ; on a dit : « Je ne suis ni celui qui se détourne de l’amitié ni celui qui la hait. »

Versets [Ibrâhîm : 32-34] :
(32) « Allah est Celui qui a créé les cieux et la terre ; Il a fait descendre du ciel une eau par laquelle Il fait sortir des fruits pour vous nourrir. Il vous a assujetti le navire afin qu’il vogue sur la mer par Son ordre, et Il vous a assujetti les fleuves ;
(33) Il vous a assujetti le soleil et la lune, tous deux perpétuellement en mouvement, et Il vous a assujetti la nuit et le jour ;
(34) Il vous a donné tout ce que vous Lui avez demandé. Si vous comptiez les bienfaits d’Allah, vous ne sauriez les dénombrer ; l’homme est, certes, très injuste et très ingrat. »

Sa parole – qu’Il soit exalté :

« Allah est Celui qui a créé les cieux et la terre » : Il les a inventés et façonnés sans modèle précédent.

« … et (Il a) fait descendre du ciel » : c’est-à-dire des nuages.

« … une eau, puis, par elle, Il fait sortir des fruits » : c’est-à-dire provenant des arbres.