et d’autres encore.

D’après Ibn ʿAbbâs également, il s’agit d’un arbre qui n’a pas été créé sur terre.

On a dit aussi – toujours d’après Ibn ʿAbbâs – que c’est l’arbre de l’ail.

Selon une autre opinion, il s’agirait de la truffe ou d’une algue.

D’autres ont avancé qu’il s’agit du kachouth, plante dépourvue de feuilles et sans racines dans le sol, comme l’a chanté le poète :
« Ils sont pareils au kachouth : point de racine ni de feuillage. » (1)

« Arrachée de la surface de la terre » : c’est-à-dire extirpée de sa racine, a expliqué Ibn ʿAbbâs. De là ce vers de Laqîṭ (2) :
« C’est l’exil qui déracine votre souche… Qui donc a jamais vu pareille chose, qui l’a entendue ? »

Al-Muʾarrij dit : « On a pris sa juththa, c’est-à-dire son propre corps » ; la juththa désigne la silhouette de l’homme, assis ou debout. « Jath-tahu » signifie : il l’a arraché ; « ijtath-tahu » : il l’a déraciné hors de terre, c’est-à-dire qu’elle ne possède pas de racine solide qui puise dans le sol.

« Elle n’a point de stabilité » : autrement dit, aucune racine dans la terre – aucune consistance. Ainsi en est-il du mécréant : il ne possède ni argument, ni fermeté, ni bien ; nulle bonne parole ni œuvre pieuse ne s’élève de lui.

Muʿâwiyah b. Ṣâliḥ rapporte d’après ʿAlî b. Abî Ṭalḥah, au sujet de la parole du Très-Haut : « Allah propose en parabole une bonne parole » :
— Il s’agit de : « Lâ ilâha illâ Allâh ».
« … Pareille à un bon arbre » :
— C’est le croyant.
« … Dont la racine est solidement ancrée » :
— Le “Lâ ilâha illâ Allâh” est solidement implanté dans le cœur du croyant.

Quant à « La parabole d’une mauvaise parole », il dit :
— C’est le polythéisme ;
« … Tel un arbre mauvais » :
— C’est le polythéiste ;
« … Arraché de la surface de la terre, il ne lui reste aucune assise » :
— Le polythéiste ne possède aucun fondement sur lequel s’appuyer.

Certains ont dit que la parabole revient à l’appel à la foi et à l’appel au polythéisme, car le terme « kalimah » (parole) englobe la parole même et l’invitation à une chose.

[Sourate Ibrâhîm, 14 : 27]
« Allah raffermit ceux qui ont cru par la parole ferme, dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà ; Allah égare les injustes, et Allah fait ce qu’Il veut. »

Le Très-Haut dit :
« Allah raffermit ceux qui ont cru par la parole ferme… »
Ibn ʿAbbâs a expliqué : il s’agit de « Lâ ilâha illâ Allâh ».
An-Nasâʾî rapporte d’après Al-Barâʾ qu’il a dit :
« Allah raffermit ceux qui ont cru par la parole ferme, dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà. »