Al-Tha‘labî et al-Mâwardî. Ibn Abî Isḥâq et Ibrâhîm ibn Abî Bakr ont, quant à eux, lu : « … en un jour de vent impétueux ».

« Ils ne pourront » : il s’agit des mécréants.

« Obtenir quoi que ce soit de ce qu’ils ont acquis » : c’est-à-dire que, dans l’Au-delà, ils ne recevront aucune part de la récompense des œuvres de bien qu’ils ont accomplies ici-bas, celles-ci ayant été anéanties par la mécréance.

« Telle est la perdition lointaine » : autrement dit, la grande perte ; elle est qualifiée de « lointaine » parce qu’il devient impossible de la rattraper une fois la mort survenue.

Parole du Très-Haut :

« Ne vois-tu pas qu’Allah a créé les cieux et la terre en toute vérité ? » – La « vision » ici est celle du cœur : autrement dit, « cette connaissance n’a-t-elle pas atteint ton for intérieur ? ». Hamza et al-Kisâ’î ont lu : « Le Créateur des cieux et de la terre ». L’expression « en toute vérité » signifie : afin que l’on y reconnaisse la preuve de Sa Toute-Puissance.

« S’Il voulait, Il vous ferait disparaître », ô gens ; c’est-à-dire qu’Il est tout-puissant pour anéantir comme Il l’a été pour faire exister les choses. Ne Lui désobéissez donc pas, car si vous persistez dans la désobéissance, « Il vous fera disparaître et fera venir une création nouvelle », meilleure et plus obéissante que vous ; si elle était semblable à la première, le remplacement n’aurait aucune utilité.

« Et cela n’est nullement difficile pour Allah » : c’est-à-dire que cela ne Lui est ni impossible ni ardu.

Sourate Ibrâhîm (14) – Versets 21-22 :

« Ils comparaîtront tous, à découvert, devant Allah. Les faibles diront à ceux qui s’enorgueillissaient : “Nous étions vos suiveurs ; pouvez-vous donc nous préserver, ne serait-ce que d’une parcelle, du châtiment d’Allah ?” Ils répondront : “Si Allah nous avait guidés, nous vous aurions guidés. Il nous est à présent indifférent de nous lamenter ou de patienter : il n’est pour nous aucun moyen d’échapper.” » (21)

« Et Satan dira, lorsque l’affaire sera réglée : “Allah vous avait promis la promesse véridique ; moi aussi je vous ai fait une promesse, puis je vous ai trompés. Je n’avais sur vous aucune autorité sinon que je vous ai appelés et vous m’avez répondu ; ne me blâmez donc pas, blâmez-vous vous-mêmes. Je ne puis vous secourir, pas plus que vous ne le pouvez pour moi. Je renie ce que vous m’associiez auparavant. Les injustes auront assurément un châtiment douloureux.” » (22)