Ils lui attribuent un père dont ils n’ont aucune connaissance.

Ibn Masʿûd, lorsqu’il récitait : « ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ﺇﻻَّ ﺍﻟﻠَّﻪ » (Seul Allah les connaît), disait : « Les généalogistes sont des menteurs. »

« Leurs messagers leur vinrent avec les preuves éclatantes » : c’est-à-dire avec les arguments et les preuves décisives.

« Ils portèrent leurs mains à leur bouche » : ces gens mirent leurs propres mains dans leur bouche pour les mordre de rage devant ce que les messagers avaient apporté, lequel tournait leurs rêves en dérision et insultait leurs idoles. Telle est l’explication d’Ibn Masʿûd, rapportée également d’Abd ar-Raḥmân b. Zayd, qui récita : « … vous vous mordez les doigts de rage » (Âl ʿImrân, 119).

Ibn ʿAbbâs dit : lorsqu’ils entendirent le Livre d’Allah, ils en furent stupéfaits et ramenèrent leurs mains à leur bouche.

Abû Ṣâliḥ dit : quand leur prophète leur disait : « Je suis le Messager d’Allah auprès de vous », ils dirigeaient leurs doigts vers leur bouche en signe de : « Tais-toi ! », le démentant et rejetant sa parole. Ces trois avis sont proches dans leur signification et, dans tous les cas, les deux pronoms renvoient aux mécréants ; la première opinion est, quant à elle, la mieux établie au regard de la chaîne de transmission.

Abû ʿUbayd rapporte : « ʿAbd ar-Raḥmân b. Mahdî nous a raconté, d’après Sufyân, d’après Abû Isḥâq, d’après Abû l-Aḥwaṣ, d’après ʿAbdullâh, au sujet de la parole du Très-Haut : ﴾فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ﴿ — il dit : “Ils les mordirent de rage.” »

Le poète a dit :
Si seulement Salmâ voyait mes chairs sillonnées,
… la finesse de l’os de ma jambe et de mon bras,
L’éloignement de ma famille et la rudesse de mes proches,
Elle se mordrait, de chagrin, le bout des doigts.

Cette explication a déjà été exposée, de façon détaillée, à propos de la sourate « Âl ʿImrân » ; qu’Allah soit loué.

Mujâhid et Qatâdah dirent : « Ils ont repoussé la parole des messagers et les ont traités de menteurs avec leur bouche. » Le premier pronom renvoie alors aux messagers, le second aux mécréants.

Al-Ḥasan et d’autres dirent : « Ils ont mis leurs mains dans la bouche des messagers pour contrarier leurs propos. » Dans cette interprétation, le premier pronom vise les mécréants et le second les messagers.

On a également dit : ils firent signe aux messagers de se taire.

Muqâtil dit : « Ils saisirent les mains des messagers et les posèrent sur la bouche de ceux-ci afin de les faire taire et d’interrompre leur discours. »

D’autres ont affirmé : « Les messagers repoussèrent les mains du peuple vers la bouche de celui-ci. »

Il a encore été avancé que « les mains » désignent ici les bienfaits : ils rejetèrent, par la bouche — c’est-à-dire par la parole et le démenti —, les bienfaits des messagers, car le fait que les messagers viennent avec les législations est un bienfait.

Le sens est donc : ils ont démenti de leur bouche ce qu’apportaient les messagers. La particule « في » prend ici la valeur de « ب » ; on dit en arabe : « je me suis assis fi-l-bayt » et « bi-l-bayt », les prépositions exprimant les états pouvant se substituer les unes aux autres.

Abû ʿUbaydah dit : « C’est une expression proverbiale signifiant qu’ils n’ont ni cru ni répondu », et les Arabes disent à un homme, lorsqu’il s’abstient