Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

[Sourate Ibrâhîm (14) – Versets 8-9]

Et Moûsâ dit : « Si vous mécroyez, vous et tous ceux qui sont sur la terre, sachez qu’Allah est Celui qui se suffit à Lui-même, le Digne de louange. »

« Ne vous est-il pas parvenu le récit de ceux qui vous ont précédés : le peuple de Nûh, les ‘Âd, les Thamûd, ainsi que ceux qui vinrent après eux que Seul Allah connaît ? Leurs messagers leur vinrent avec les preuves évidentes, mais ils portèrent leurs mains à leurs bouches et dirent : « Nous rejetons ce avec quoi vous avez été envoyés et, à propos de ce à quoi vous nous appelez, nous sommes dans un doute profond et troublant. »

Paroles du Très-Haut :

« Et Moûsâ dit : “Si vous mécroyez, vous et tous ceux qui sont sur terre, Allah est certes le Riche, le Digne de louange.” »
C’est-à-dire : aucune diminution ne L’atteint du fait de votre mécréance ; Il est en vérité l’Absolument Riche. « Al-Hamîd » signifie : Celui qui est loué.

Paroles du Très-Haut :

« Ne vous est-il pas parvenu le récit de ceux qui vous ont précédés, le peuple de Nûh, les ‘Âd et les Thamûd ? »
An-naba’ désigne la nouvelle, et son pluriel est al-anbâ’. Le poète a dit :
« Ne t’est-il pas parvenue — alors que les nouvelles foisonnent… »
On a dit que ces paroles proviennent de Moûsâ ; d’autres qu’elles proviennent d’Allah, c’est-à-dire : « Rappelle-toi, ô Muhammad, lorsque ton Seigneur dit ceci. » D’aucuns ont vu là le début direct d’une allocution d’Allah — Exalté soit-Il. L’histoire des peuples de Nûh, des ‘Âd et des Thamûd est notoire, Allah l’a relatée dans Son Livre.

Sa parole :

« …et ceux qui vinrent après eux, qu’Allah seul connaît »
Signifie : nul, hormis Allah, ne peut en dénombrer le nombre ni en connaître la généalogie. Les généalogistes, même s’ils rattachent les hommes à Âdam, ne prétendent pas recenser toutes les communautés : ils n’en mentionnent qu’une partie et s’abstiennent pour le reste.

Il est rapporté que lorsque le Prophète — paix et salut d’Allah sur lui — entendit des généalogistes dépasser Ma‘d ibn ‘Adnân dans leur énumération, il déclara : « Les généalogistes ont menti, car Allah dit : “Nul ne les connaît si ce n’est Allah.” »

Il est également rapporté d‘Urwah ibn az-Zubayr qu’il affirma : « Nous n’avons trouvé personne connaissant la filiation entre ‘Adnân et Ismâ‘îl. »

Ibn ‘Abbâs a dit : « Entre ‘Adnân et Ismâ‘îl il y a trente (ascendants). »

[سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ٨ الى ٩] وَقالَ مُوسى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ (٨) أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللَّهُ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ وَقالُوا إِنَّا كَفَرْنا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (٩) قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَقالَ مُوسى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ) أَيْ لَا يَلْحَقُهُ بِذَلِكَ نَقْصٌ، بَلْ هُوَ الْغَنِيُّ. " الْحَمِيدُ" أَيِ الْمَحْمُودُ. قَوْلُهُ تَعَالَى: (أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ) النَّبَأُ الْخَبَرُ، وَالْجَمْعُ الْأَنْبَاءُ، قَالَ «١» : أَلَمْ يَأْتِيكَ وَالْأَنْبَاءُ تَنْمِي ثُمَّ قِيلَ: هُوَ مِنْ قَوْلِ مُوسَى. وَقِيلَ: مِنْ قَوْلِ اللَّهِ، أَيْ وَاذْكُرْ يَا مُحَمَّدُ إِذْ قَالَ رَبُّكَ كَذَا. وَقِيلَ: هُوَ ابْتِدَاءُ خِطَابٍ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى. وَخَبَرُ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ مَشْهُورٌ قَصَّهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ. وَقَوْلُهُ: (وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ) أَيْ لَا يُحْصِي عَدَدَهُمْ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا يَعْرِفُ نَسَبَهُمْ إِلَّا اللَّهُ، وَالنَّسَّابُونَ وَإِنْ نَسَبُوا إِلَى آدَمَ فَلَا يَدَّعُونَ إِحْصَاءَ جَمِيعِ الْأُمَمِ، وَإِنَّمَا يَنْسُبُونَ الْبَعْضَ، وَيُمْسِكُونَ عَنْ نَسَبِ الْبَعْضِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا سَمِعَ النَّسَّابِينَ يَنْسُبُونَ إِلَى مَعْدِ بْنِ عَدْنَانَ ثُمَّ زَادُوا فَقَالَ: " كَذَبَ النَّسَّابُونَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ:" لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ "" . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ: مَا وَجَدْنَا أَحَدًا يعرف ما بين عدنان وإسماعيل. وقال بن عباس: بين عدنان وإسماعيل ثلاثون
(١). القائل هو: قيس بن زهير، وتمام البيت: بما لاقت لبون بنى زياد وبعده: ومحبسها على القرشي تشرى ... بأدراع وأسياف حداد وبنو زياد: الربيع بن زياد وإخوته، أخذ لقيس درعا فاستاق قيس إبل الربيع لمكة وباعها لعبد الله بن جدعان- وهو مراده بالقرشي بدروع وسيوف.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies