Quant à Ibn ʿAbbâs – qu’Allâh l’agrée – ainsi que Muqâtil, ils ont expliqué l’expression « les Jours d’Allâh » par « les événements qu’Allâh a décrétés au sein des anciennes communautés ». On dit, en langage arabe : « Untel est savant des “Jours des Arabes”, c’est-à-dire de leurs batailles et de leurs faits mémorables. »

Ibn Zayd a précisé : « Il vise les jours au cours desquels Allâh a châtié les peuples révolus. » De même, Ibn Wahb rapporte de Mâlik qu’il s’agit de « Ses épreuves ». At-Tabarî a déclaré : « Exhorte-les en leur rappelant ce qui s’est produit durant leurs jours passés : les bienfaits et les épreuves dont furent marqués les “Jours d’Allâh”, alors qu’ils étaient des esclaves opprimés. Allâh se contente de mentionner les “jours”, car ils en connaissaient déjà le détail. »

Saʿîd ibn Jubayr rapporte d’Ibn ʿAbbâs, d’après Ubayy ibn Kaʿb : « J’ai entendu le Messager d’Allâh – paix et salut sur lui – dire : “Alors que Mûsâ – sur lui la paix – se trouvait parmi son peuple, il leur rappelait les Jours d’Allâh ; or les Jours d’Allâh sont Ses épreuves et Ses bienfaits.” » Il évoqua ensuite le récit d’al-Khidr. Ceci prouve la licéité d’une exhortation douce pour les cœurs, qui affermit la certitude, exempte de toute innovation, préservée de toute déviation et de tout soupçon.

« En cela, certes, il y a des signes » : c’est-à-dire dans ce rappel des Jours d’Allâh se trouvent des preuves manifestes « pour tout grand patient » – celui qui fait preuve d’une longue patience dans l’obéissance à Allâh et dans l’abstention des péchés – « et reconnaissant » des bienfaits divins.

Qatâdah a dit : « Il s’agit du serviteur qui, lorsqu’il reçoit une faveur, remercie, et lorsqu’il est éprouvé, patiente. »

Il a été rapporté du Prophète – paix et salut sur lui – qu’il a dit : « La foi se compose de deux moitiés : une moitié de patience et une moitié de gratitude », puis il récita ce verset : « En cela sont certes des signes pour tout grand patient, grand reconnaissant. » Un propos similaire est rapporté du Shaʿbî, à l’état arrêté.

Al-Hasan al-Basrî demeura caché de l’émir al-Hajjâj durant sept années ; lorsqu’il apprit sa mort, il dit : « Ô Allâh, Tu l’as fait mourir ; fais disparaître aussi sa coutume », puis il se prosterna en signe de gratitude et récita : « En cela sont certes des signes pour tout grand patient, grand reconnaissant. »

Si le verset réserve explicitement ces signes « à tout patient et reconnaissant », c’est parce que seul celui qui possède ces deux qualités en profite réellement et ne s’en détourne pas, comme dans Sa parole : « Tu n’es qu’un avertisseur pour celui qui la craint » (an-Nâziʿât, 45), bien que, de fait, il avertisse l’ensemble des gens.

(Sourate Ibrâhîm, versets 6-7)
« Et lorsque Mûsâ dit à son peuple : “Rappelez-vous le bienfait d’Allâh sur vous, lorsque, des gens de Pharaon, Il vous sauva : ils vous infligeaient le pire des supplices, immolaient vos fils et laissaient en vie vos femmes. Voilà bien là, pour vous, une rude épreuve de la part de votre Seigneur.”

Et lorsque votre Seigneur proclama : “Si vous êtes reconnaissants, assurément J’augmenterai pour vous (Mes bienfaits). Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment est certes des plus sévères.” »