Quant au fait de la supprimer, cela invaliderait le Coran et réduirait ceux qui en seraient responsables au mensonge éhonté.

(« أن لو يشاءُ اللهُ »)
Le terme « أن » est ici la forme allégée de « أنّ ». Le sens est : « que, si Allah avait voulu, Il aurait guidé tous les gens ». Ce passage constitue une réfutation explicite des Qadarites et d’autres sectes déviantes.

Parole du Très-Haut :

« Et les mécréants ne cessent d’être frappés, pour prix de leurs actions, par une calamité… »

Le mot « قَارِعَةٌ » désigne un fléau soudain et accablant qui les atteint à cause de leur incroyance et de leur arrogance. On dit : « قَرَعَهُ الأمرُ » lorsqu’un malheur l’a touché ; le pluriel est « قَوَارِعُ », l’idée première du terme étant celle d’un coup violent.

Le poète a dit :
« Il ne me reste plus mon patrimoine ni les biens amassés ;
les coups des gobelets ont frappé les bouches des aiguières. »

Autrement dit, les mécréants sont en permanence atteints par un fléau destructeur : éclairs foudroyants comme celui qui abattit Ar-bad, massacres, captivités, sécheresses ou autres châtiments et épreuves – à l’instar de ce qui frappa les railleurs, chefs du polythéisme.

‘Ikramah rapporte d’Ibn ʿAbbâs : « La قَارِعَة est un désastre. »

Ibn ʿAbbâs et ‘Ikramah dirent également : « La قَارِعَة ce sont les détachements et les expéditions que l’Envoyé d’Allah (paix et salut sur lui) dépêchait contre eux. »

(« … ou bien elle s’abattra ») c’est-à-dire la قَارِعَة.

(« … près de leurs demeures ») selon Qatâdah et al-Ḥasan.

Ibn ʿAbbâs a dit : « … ou bien c’est toi qui t’installeras près de leurs demeures. »

On a également dit : Le verset fut révélé à Médine ; autrement dit, les fléaux continueront à les toucher et descendront dans leurs cours ou à proximité, comme les villages proches de Médine et de La Mecque.

(« jusqu’à ce que vienne la promesse d’Allah ») – il s’agit de la conquête de La Mecque, selon Mujâhid et Qatâdah.

D’autres ont soutenu qu’il fut révélé à La Mecque : les fléaux les frappent, et toi, ô Muhammad, tu partiras pour Médine, puis tu viendras camper près de leurs demeures ou les assiéger, ce qui advint pour les gens de Ṭâʾif et les forteresses de Khaybar ; alors se réalisera la promesse d’Allah en t’autorisant à les combattre et à les soumettre.

Al-Ḥasan a dit : « La promesse d’Allah, c’est le Jour de la Résurrection. »

[Coran, s. ar-Raʿd (13), v. 32-34]

« On s’est certes moqué de messagers avant toi ; J’ai alors accordé un délai à ceux qui avaient mécru, puis Je les ai saisis ; et quelle ne fut pas Ma rétribution ! (32)

Celui qui se tient debout (en parfaite garde) sur chaque âme selon ce qu’elle a acquis… et ils ont attribué à Allah des associés. Dis : “Nommez-les ! Comptez-vous L’informer de ce qu’Il ne connaîtrait pas sur terre ? Ou est-ce une parole apparente (sans fondement) ?” Mais on a enjolivé aux mécréants leur ruse et ils ont été détournés du sentier (d’Allah). Celui qu’Allah égare n’a point de guide. (33)

Pour eux il y aura un châtiment ici-bas, et certes le châtiment de l’Au-delà sera plus pénible ; et ils n’auront contre Allah aucun protecteur. (34)»