Je dis :

Le point de vue correct est qu’il s’agit bien d’un arbre, conformément au ḥadith marfû‘ que nous avons cité, lequel est authentique selon l’appréciation d’as-Suhaylî. Abû ‘Umar l’a rapporté dans « at-Tamhîd » – d’où nous l’avons nous-mêmes extrait –, et ath-Thalabî l’a également mentionné dans son Tafsîr.

Al-Mahdawî et al-Qushayrî rapportent encore, d’après Mu‘âwiya b. Qurra, d’après son père, que le Messager d’Allâh – que la prière et la paix d’Allâh soient sur lui – a dit :
« Tûbâ est un arbre au Paradis qu’Allâh a planté de Sa Main, puis dans lequel Il a insufflé de Son Esprit ; il fait pousser parures et habits, et ses branches se voient de derrière le rempart du Paradis. »
Quiconque souhaite consulter d’autres traditions à ce sujet n’a qu’à se référer à l’ouvrage d’ath-Thalabî.

Ibn ‘Abbâs a dit : « Tûbâ est un arbre du Paradis dont la racine se trouve dans la demeure de ‘Alî, et il est dans la demeure de chaque croyant une branche issue de cet arbre. »

Abû Ja‘far Muḥammad b. ‘Alî rapporte : on interrogea le Prophète – paix et salut sur lui – à propos de la parole du Très-Haut : « Tûbâ pour eux et quelle belle destination ! » Il répondit :
« C’est un arbre dont la racine est dans ma demeure et dont les branches sont dans le Paradis. »
On l’interrogea de nouveau, et il dit :
« C’est un arbre dont la racine est dans la demeure de ‘Alî et dont les branches sont dans le Paradis. »
On lui dit alors : « Ô Messager d’Allâh ! Tu as été interrogé et tu as répondu : “Sa racine est dans ma demeure et ses branches dans le Paradis”, puis l’on t’a de nouveau interrogé et tu as répondu : “Sa racine est dans la demeure de ‘Alî et ses branches dans le Paradis”. »
Le Prophète – que la prière et la paix d’Allâh soient sur lui – déclara :
« Demain, ma demeure et celle de ‘Alî seront au Paradis une seule demeure, en un même lieu. »

Il dit encore – paix et salut sur lui :
« C’est un arbre dont la racine se trouve dans ma demeure, et il n’est aucune demeure parmi les vôtres qui ne reçoive une branche de cet arbre. »

(wa ḥusnu ma’âb) : le verbe « âba » signifie « revenir ».
On a dit aussi que le sens sous-entendu est : « Quant à ceux qui ont cru, dont les cœurs s’apaisent au rappel d’Allâh et qui accomplissent de bonnes œuvres, Tûbâ leur est promise… »

[Sourate ar-Ra‘d, 13 : 30]
« Ainsi Nous t’avons envoyé dans une communauté à laquelle d’autres communautés avaient déjà passé, afin que tu leur récites ce que Nous t’avons révélé, tandis qu’ils mécroient au Tout-Miséricordieux. Dis : Il est mon Seigneur ; point de divinité en dehors de Lui. En Lui je place ma confiance et vers Lui est mon retour. »

Parole du Très-Haut :
« Ainsi Nous t’avons envoyé dans une communauté à laquelle d’autres communautés avaient passé » : c’est-à-dire : Nous t’avons envoyé comme Nous avons envoyé les prophètes avant toi, selon al-Ḥasan. D’autres ont dit : Il a comparé la faveur faite à ceux à qui Muḥammad – paix sur lui – a été envoyé à celle faite à ceux vers qui furent envoyés les prophètes précédents.

« Afin que tu leur récites ce que Nous t’avons révélé » : c’est-à-dire le Coran.

« Tandis qu’ils mécroient au Tout-Miséricordieux » : Muqâtil et Ibn Jurayj disent que ce verset fut révélé à propos du pacte de Ḥudaybiya, lorsque les polythéistes voulurent