Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

La bonne issue de la demeure.

Il en était de même pour Abou Bakr, ‘Umar et ‘Uthmân.

Al-Bayhaqî rapporte d’après Abou Hurayra – qu’Allâh l’agrée – qu’il a dit : « Le Prophète – paix et bénédictions d’Allâh sur lui – se rendait auprès des martyrs ; lorsqu’il parvenait à l’ouverture du défilé, il disait :
« Que la paix soit sur vous, pour la patience dont vous avez fait preuve ! Quelle excellente est la récompense, et quelle louable est la destinée finale de la demeure ! »

Par la suite, Abou Bakr, après le Prophète – paix et bénédictions sur lui –, faisait de même ; puis ‘Umar, après Abou Bakr, faisait de même ; puis ‘Uthmân, après ‘Umar, faisait de même.

Al-Hassan al-Basrî – qu’Allâh lui fasse miséricorde – a dit : « … pour la patience dont vous avez fait preuve » : c’est-à-dire pour vous être abstenus des futilités d’ici-bas.

On a également dit : « … pour la patience dont vous avez fait preuve » : c’est-à-dire pour avoir persévéré dans l’obéissance et délaissé la désobéissance ; tel en a été le sens explicité par Al-Fudhayl ibn ‘Iyâd.

Ibn Zayd dit : « … pour la patience dont vous avez fait preuve » : c’est-à-dire vous êtes retenus de ce que vous aimiez lorsque vous en avez été privés. – Et l’on peut ajouter, comme septième interprétation : vous vous êtes abstenus de suivre les passions.

Il est rapporté d’Abd Allâh ibn Salâm et de ‘Alî ibn al-Husayn – qu’Allâh les agrée – qu’ils ont dit : « Le Jour de la Résurrection, un héraut appellera : “Qu’ils se lèvent, les gens de la patience !” Alors des gens parmi les créatures se lèveront, et il leur sera dit : “Partez vers le Paradis.” Les anges les accueilleront et leur diront : “Où allez-vous ?” Ils répondront : “Au Paradis.” Les anges demanderont : “Avant le jugement ?” Ils répondront : “Oui.” Les anges diront : “Qui êtes-vous ?” Ils répondront : “Nous sommes les gens de la patience.” Les anges demanderont : “En quoi fut votre patience ?” Ils répondront : “Nous avons contraint nos âmes à l’obéissance d’Allâh ; nous les avons empêchées de désobéir à Allâh ; et nous les avons supportées dans l’épreuve et l’adversité en ce bas-monde.” »

‘Alî ibn al-Husayn poursuit : « Alors les anges leur diront : “Entrez au Paradis ! Quelle excellente est la récompense des agissants !” »

Ibn Salâm ajoute : « Et les anges leur diront : “Que la paix soit sur vous, pour la patience dont vous avez fait preuve ! Quelle excellente est l’ultime demeure !” – autrement dit : quel heureux dénouement pour la demeure que vous habitiez (la vie d’ici-bas) ; vous y avez accompli les œuvres qui vous ont valu ce que vous goûtez à présent. Ainsi, “al-‘uqbâ” constitue ici un nom, et “ad-dâr” désigne la vie d’ici-bas. »

Abou ‘Imrân al-Jawni a dit : « “Quelle excellente est l’ultime demeure” : c’est le Paradis par opposition au Feu. » – Et de lui encore : « … le Paradis par opposition à ce bas-monde. »

Coran, sourate 13 – Ar-Ra‘d – versets 25-26 :
« Quant à ceux qui rompent l’alliance d’Allâh après l’avoir solennellement conclue, coupent ce qu’Allâh a ordonné d’unir et sèment la corruption sur la terre, ceux-là auront la malédiction et la pire des demeures.
Allâh étend la subsistance à qui Il veut et la restreint ; ils se complaisent dans la vie présente, alors que la vie présente, comparée à l’Au-delà, n’est qu’un bien éphémère. »

عُقْبَى الدَّارِ " وَكَذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ، وَذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الشُّهَدَاءَ، فإذا أتى فرضة الشعب «١» يقول:" سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ". ثُمَّ كَانَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ، وَكَانَ عُمَرُ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ يَفْعَلُهُ، وَكَانَ عُثْمَانُ بَعْدَ عُمَرَ يَفْعَلُهُ. وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: " بِما صَبَرْتُمْ " عَنْ فُضُولِ الدُّنْيَا. وَقِيلَ: " بِما صَبَرْتُمْ " عَلَى مُلَازَمَةِ الطَّاعَةِ، وَمُفَارَقَةِ الْمَعْصِيَةِ، قَالَ مَعْنَاهُ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ. ابْنُ زَيْدٍ: " بِما صَبَرْتُمْ " عَمَّا تُحِبُّونَهُ إِذَا فَقَدْتُمُوهُ. وَيَحْتَمِلُ سَابِعًا-" بِما صَبَرْتُمْ " عَنِ اتِّبَاعِ الشَّهَوَاتِ. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ [أَنَّهُمَا قَالَا] «٢» : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُنَادِي مُنَادٍ لِيَقُمْ أَهْلُ الصَّبْرِ، فَيَقُومُ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ لَهُمُ: انْطَلِقُوا إِلَى الْجَنَّةِ فَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ فَيَقُولُونَ: إِلَى أَيْنَ؟ فَيَقُولُونَ: إِلَى الْجَنَّةِ، قَالُوا: قَبْلَ الْحِسَابِ؟ قَالُوا نَعَمْ! فَيَقُولُونَ: مَنْ أَنْتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: نَحْنُ أَهْلُ الصَّبْرِ، قَالُوا: وَمَا كَانَ صَبْرُكُمْ؟ قَالُوا: صَبَرْنَا أَنْفُسَنَا عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ، وَصَبَرْنَاهَا عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ وَصَبَرْنَاهَا عَلَى الْبَلَاءِ وَالْمِحَنِ فِي الدُّنْيَا. قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ: فَتَقُولُ لَهُمُ الْمَلَائِكَةُ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ. وَقَالَ ابْنُ سَلَامٍ: فَتَقُولُ لَهُمُ الْمَلَائِكَةُ:" سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ " أَيْ نِعْمَ عَاقِبَةُ الدَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ فِيهَا، عَمِلْتُمْ فِيهَا مَا أَعْقَبَكُمْ هَذَا الَّذِي أَنْتُمْ فِيهِ، فَالْعُقْبَى عَلَى هَذَا اسْمٌ، و" الدَّارِ " هِيَ الدُّنْيَا. وَقَالَ أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ: " فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ " الْجَنَّةُ عَنِ النَّارِ. وَعَنْهُ: " فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ" الجنة عن الدنيا. [سورة الرعد (١٣) : الآيات ٢٥ الى ٢٦] وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (٢٥) اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلاَّ مَتاعٌ (٢٦)
(١). فرضة الشعب: فوهته. والشعب: ما انفرج بين جبلين. والشهداء كانوا بجبل أحد. (٢). في الأصل:" أنه قال".

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