Parole du Très-Haut :

« Et ceux qui maintiennent ce qu’Allah a ordonné de maintenir »

— L’expression vise, de prime abord, la préservation des liens de parenté ; telle est l’opinion de Qatâdah et de la plupart des exégètes. Elle englobe néanmoins l’ensemble des actes d’obéissance.

« … et qui redoutent leur Seigneur »

— Il a été dit : ils Le craignent quand il s’agit de rompre les liens de parenté ; d’autres ont affirmé : ils Le redoutent dans toute désobéissance.

« … et qui appréhendent la rigueur du compte »

— La rigueur du compte consiste en un examen minutieux et serré ; quiconque se voit débattre son compte sera châtié.

Ibn ʿAbbâs et Saʿîd ibn Jubayr ont dit : le sens de « maintiennent ce qu’Allah a ordonné de maintenir » est : croire en toutes les Écritures et en l’ensemble des Messagers.

Al-Ḥasan (al-Baṣrî) a déclaré : il s’agit de la préservation du lien avec Muḥammad — paix et salut d’Allah sur lui.

On peut proposer, en quatrième lieu, qu’ils unissent la foi à l’œuvre pie ; « ils craignent leur Seigneur » pour ce qu’Il leur a enjoint de maintenir, et « ils redoutent la rigueur du compte » s’ils viennent à le délaisser. La première explication embrasse, comme nous l’avons indiqué, toutes celles qui suivent. Par Allah est notre réussite.

Parole du Très-Haut :

« Et ceux qui endurent, recherchant la Face de leur Seigneur »

— Il a été soutenu que l’expression « ceux qui » ouvre une nouvelle proposition, car « endurèrent » est un verbe au passé qui ne se rattache pas à « qui s’acquittent pleinement » ; d’autres y voient la suite de la description précédente. En langue arabe, l’attribut peut, selon le contexte, se présenter au passé ou au futur, car le sens en est : « quiconque fait telle chose obtient telle chose ». Comme le relatif « ceux qui » comporte implicitement une formulation conditionnelle, le verbe au passé y équivaut au futur ; ainsi s’expliquent les tours : « ceux qui s’acquittent pleinement », puis « ceux qui endurèrent », puis : « et qui repoussent le mal par le bien ».

Ibn Zayd a dit : ils patientent dans l’obéissance à Allah et se retiennent de désobéir à Allah.

ʿAtâʾ a dit : ils patientent face aux épreuves, aux calamités, aux événements et aux coups du sort.

Abû ʿImrân al-Jawnî a dit : ils endurent pour leur religion, recherchant la Face d’Allah.

« … et ils accomplissent la prière »

— Ils l’observent avec ses obligations, sa humilité et dans ses temps prescrits.

« … et ils dépensent, de ce que Nous leur avons attribué, secrètement et ouvertement »

— Il s’agit de l’aumône légale obligatoire, selon Ibn ʿAbbâs. La question a déjà été traitée dans la sourate al-Baqarah, entre autres.

« … et ils repoussent le mal par le bien »

— Autrement dit, ils écartent le mal par l’œuvre