À ce propos, il (Labīd) déclama :
« La calamité, il n’est point de calamité comparable :
perdre tout frère ressemble à l’éclat d’un astre.
Ô Arbad, homme de bien, aux nobles origines !
Tu m’as laissé seul, avançant tel un bélier à la corne brisée. »

Labīd embrassa ensuite l’Islam – qu’Allah soit satisfait de lui.

Question :
Abân rapporte d’après Anas que le Messager d’Allah – paix et bénédictions d’Allah sur lui – a dit :
« La foudre n’atteint pas celui qui se souvient d’Allah, le Très-Haut, le Très-Glorieux. »

Abû Hurayrah – qu’Allah l’agrée – rapporte : lorsque le Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – entendait le tonnerre, il disait :
« Gloire à Celui que le tonnerre célèbre par Sa louange, ainsi que les anges par crainte de Lui ; Il est capable de toute chose. Si, malgré cela, quelqu’un venait à être frappé par la foudre, que son sang-prix soit à ma charge. »

Al-Khatîb a relaté, sur la chaîne de Sulaymân b. ʿAlî b. ʿAbd-Allâh b. ʿAbbâs, d’après son père et son grand-père :
« Nous étions en voyage avec ʿUmar (ibn al-Khattâb) lorsqu’un orage accompagné de tonnerre et de grêle nous surprit. Kaʿb nous dit alors : “Quiconque, en entendant le tonnerre, prononce trois fois : ‘Gloire à Celui que le tonnerre célèbre par Sa louange et les anges par crainte de Lui’, sera préservé de ce que renferme cet orage.” Nous l’avons fait et fûmes épargnés.
Plus tard, je rencontrai ʿUmar ibn al-Khattâb – qu’Allah l’agrée –, et je vis qu’un grêlon l’avait atteint au nez et y avait laissé une trace. Je lui demandai : “Ô Commandeur des croyants, qu’est-ce donc ?” Il répondit : “Un grêlon a frappé mon nez et y a laissé cette marque.” Je lui rapportai alors la parole de Kaʿb et notre protection grâce à cette invocation. ʿUmar s’exclama : “Pourquoi ne nous l’avez-vous pas dite afin que nous la récitions ?” Ce sens a déjà été mentionné, dans la sourate Al-Baqarah. »

Parole du Très-Haut :
« … tandis qu’ils polémiquent au sujet d’Allah »
Mujâhid dit : il s’agit de la discussion d’un Juif qui demanda : « De quoi votre Seigneur est-Il fait ? »
Ibn Jurayj dit : c’est la controverse d’Arbad lorsqu’il projetait d’assassiner le Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui.
L’expression peut être considérée comme un état (ḥâl) ou comme une phrase indépendante.

Anas rapporte que le Messager d’Allah – paix et bénédictions d’Allah sur lui – envoya un émissaire auprès d’un notable polythéiste pour l’inviter à l’Islam. Celui-ci dit au Prophète : « Informe-moi au sujet de ton Dieu : est-Il d’argent, d’or ou de cuivre ? »