la Mère du Livre (sourate al-Fātiḥa). Mâlik leva alors la main, et l’assistance leva les leurs.

Un messager se rendit auprès de l’homme et lui dit : « Va vite rejoindre ton épouse. » L’homme s’en alla ; et Mâlik ne fit pas retomber sa main qu’on vit reparaître l’homme, franchissant la porte de la mosquée, portant sur sa nuque un garçonnet aux cheveux très crépus, âgé d’environ quatre ans, dont les dents de lait étaient déjà apparues, alors même que son cordon ombilical n’avait pas encore été sectionné.

On rapporte encore qu’un homme vint trouver ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb et lui dit : « Ô Commandeur des croyants ! Je me suis absenté de mon épouse pendant deux années ; à mon retour je l’ai trouvée enceinte. » ʿUmar consulta l’assemblée pour savoir s’il devait la lapider. Muʿādh ibn Jabal déclara : « Ô Commandeur des croyants ! Si tu as un droit sur elle, tu n’as aucun droit sur ce qu’elle porte en son ventre. Laisse-la donc jusqu’à ce qu’elle accouche. » ʿUmar s’y résolut ; la femme mit au monde un garçon dont les deux incisives étaient déjà sorties. L’homme, reconnaissant la ressemblance, s’écria : « Par le Seigneur de la Kaʿba, c’est mon fils ! » ʿUmar dit alors : « Les femmes sont-elles devenues incapables d’enfanter un homme tel que Muʿādh ? Sans Muʿādh, ʿUmar eût péri. »

Aḍ-Ḍaḥḥāk rapporte : « Ma mère m’a enfanté après m’avoir porté deux années ; je naquis alors que ma dent était déjà sortie. » On rapporte qu’Imām Mālik fut porté par sa mère durant deux ans – certains disent trois. Quant à Muḥammad ibn ʿAjlān, on dit qu’il demeura trois années dans le ventre de sa mère ; celle-ci mourut alors qu’il s’agitait violemment ; on lui ouvrit le ventre et on l’en retira, les dents déjà poussées. Ḥammād ibn Salama dit : « On appela Haram ibn Ḥayyān “Haram” (vieux) parce qu’il resta quatre ans dans le ventre de sa mère. » Al-Ghaznawī mentionne qu’aḍ-Ḍaḥḥāk naquit après deux ans de grossesse, la dent sortie, d’où son surnom Ḍaḥḥāk (“rieur”).

ʿAbbād ibn al-ʿAwwām raconte : « Une voisine mit au monde, après quatre années, un garçon dont les cheveux descendaient jusqu’aux épaules. Un oiseau passa au-dessus de lui et s’écria : “Kash !” »

Sixièmement – Ibn Khuwaiyz Mandād a dit : « La durée minimale et maximale des menstrues, des lochies, ainsi que de la gestation, relèvent de l’ijtihād, car Allah – exalté soit-Il – S’est réservé la pleine connaissance de ces choses. Il n’est donc permis de statuer à leur sujet qu’à la mesure de ce qu’Il nous en a manifesté et que nous constatons chez les femmes, que ce soit à titre rarissime ou habituel. Puisque nous avons constaté des femmes ayant porté durant quatre et même cinq années, nous l’avons reconnu comme possible. Quant aux lochies et aux menstrues, ne disposant pas d’éléments suffisamment généralisés, nous nous sommes référés aux cas, même rares, qui se sont présentés. »

Septièmement – Ibn al-ʿArabī dit : « Certains des nôtres, parmi les Mālikites les plus accommodants, ont rapporté que la durée maximale de la grossesse serait de neuf mois. Une telle assertion n’a jamais été prononcée que par un égaré ; il s’agit de ces “naturalistes” qui prétendent que la gestion de la grossesse… »