Le texte.
Et l’on a dit : le terme « couples » (zawjayni) signifie « deux catégories », comme le doux et l’acide, le tendre et le sec, le blanc et le noir, le petit et le grand.

« En cela, il y a certes des signes », c’est-à-dire des preuves et des marques, « pour des gens qui méditent ».

« Et sur la terre il y a des parcelles voisines, des jardins de vignes, des champs et des palmiers issus d’un même tronc ou de troncs différents, arrosés par une même eau, et Nous rendons certains d’entre eux supérieurs à d’autres quant au goût des fruits. Il y a certes en cela des signes pour des gens doués d’intelligence. » (v. 4)

Ce passage comporte cinq questions :

Premièrement – Sa parole, exalté soit-Il : « Et sur la terre il y a des parcelles voisines. »
Le propos comporte une ellipse ; le sens est : « et sur la terre il y a des parcelles voisines et d’autres non voisines », comme dans l’énoncé : « des vêtements qui vous protègent de la chaleur » – sous-entendu : « et qui vous protègent du froid », expression abrégée parce que l’auditeur le comprend. Les parcelles voisines désignent les cités et les régions habitées ; celles qui ne sont pas voisines sont les déserts et les contrées inhabitées.

Deuxièmement – Sa parole : « voisines » signifie des villages rapprochés dont la terre est identique, l’eau identique, où l’on trouve des cultures et des jardins. Pourtant, les fruits et les dattes y diffèrent : les uns sont doux, les autres acides. Sur une même branche, le fruit peut varier par la taille, la couleur et la saveur, quand bien même le soleil et la lune se répandent sur tous de façon uniforme. Voilà la preuve la plus manifeste de Son unicité et de la grandeur de Son absolue transcendance, ainsi qu’une orientation pour celui qui s’est égaré loin de Sa connaissance.

En effet, par Sa parole : « arrosés par une même eau », Il attire l’attention sur le fait que tout cela n’existe que par Sa volonté et Son vouloir, et qu’il se réalise par Sa puissance. C’est là la preuve la plus éclatante de la fausseté de l’opinion attribuant ces effets à la nature ; car si tout dépendait simplement de l’eau et de la terre et si l’agent en était la nature, il n’y aurait pas eu de différence.

On a dit aussi : l’argument consiste en ce qu’Il affirme la diversité entre les terrains ; l’un est de terre douce, l’autre salée, alors même qu’ils se touchent. Cela fait également partie des signes de la perfection de Sa puissance. Gloire et exaltation à Lui, bien au-dessus de ce que disent les injustes et les négateurs.