Parole du Très-Haut :
« Dis : “Voici ma voie.” »
Il s’agit d’un sujet et de son attribut : autrement dit, dis, ô Muhammad : « Voici mon chemin, ma Sunna et ma méthode », a dit Ibn Zayd. Al-Rabīʿ a dit : « mon appel », tandis que Muqātil a dit : « ma religion » ; les trois formulations reviennent au même : il s’agit de ce sur quoi je me tiens et vers quoi j’invite, et qui mène au Paradis.
« Sur clairvoyance » : c’est-à-dire avec certitude et vérité ; de là l’expression : « Untel est clairvoyant en cela ».
« Moi » sert d’insistance.
« Et quiconque me suit » est coordonné au pronom sous-entendu.
« Et Pureté à Allah » : dis, ô Muhammad : « Gloire à Allah. »
« Et je ne suis pas du nombre des associateurs » : ceux qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux.
(Sourate Yūsuf, 12 : 109-110)
« Nous n’avons envoyé avant toi que des hommes, issus des cités, auxquels Nous révélions. Ne parcourent-ils donc pas la terre afin de voir quelle fut la fin de ceux qui les ont précédés ? La Demeure de l’Au-delà est certes meilleure pour ceux qui craignent. Ne raisonnez-vous donc pas ? » (109)
« Lorsque les Messagers eurent perdu tout espoir et pensèrent qu’ils avaient été traités de menteurs, Notre secours leur parvint ; Nous sauvons alors qui Nous voulons, et Notre rigueur ne peut être repoussée du peuple criminel. » (110)
Parole du Très-Haut :
« Et Nous n’avons envoyé avant toi que des hommes à qui Nous révélions, issus des cités. »
Ceci vient répondre à ceux qui disaient : « Pourquoi ne lui a-t-on pas fait descendre un ange ? » (6 : 8). Autrement dit, Nous avons envoyé des hommes ; il n’y eut parmi eux ni femme, ni djinn, ni ange. Cela réfute ce qui est rapporté du Prophète — paix et salut sur lui — selon lequel il aurait dit : « Parmi les femmes se trouvent quatre prophétesses : Ḥawwāʾ, Âsiyah, la mère de Mūsā et Maryam. » Un exposé à ce sujet a déjà précédé dans la sourate Âl-ʿImrān.
« Issus des cités » signifie : des villes. Allah n’a jamais envoyé de Prophète originaire du désert, à cause de la prédominance de la rudesse et de la dureté chez les Bédouins, tandis que les citadins sont plus intelligents, plus pondérés, meilleurs et plus savants.
Al-Ḥasan a dit : « Allah n’a jamais envoyé de Prophète issu du désert, ni de femme, ni de djinn. »
Qatādah a dit : « Issus des cités », c’est-à-dire des agglomérations, parce qu’ils sont plus savants et plus indulgents.
Les savants ont déclaré : parmi les conditions requises pour un Messager, il faut qu’il soit un homme, descendant d’Adam, citadin. Ils ont précisé « descendant d’Adam » par précaution, en référence à la Parole d’Allah : « Ils cherchaient protection auprès de certains hommes parmi les djinns » (72 : 6). Et Allah sait mieux.