[Sourate Yûsuf (12) : versets 105 à 108]
- Et que de signes, dans les cieux et sur la terre, devant lesquels ils passent sans même y prêter attention, tandis qu’ils s’en détournent !
- La plupart d’entre eux ne croient en Allah qu’en Lui associant [des divinités].
- Se sentent-ils donc à l’abri qu’une calamité enveloppante, issue du châtiment d’Allah, ne les atteigne, ou bien que l’Heure ne leur vienne à l’improviste, sans qu’ils s’en rendent compte ?
- Dis : « Voici ma voie : j’appelle (les gens) vers Allah, avec clairvoyance, moi ainsi que ceux qui me suivent. Gloire à Allah ! Je ne suis point du nombre des associateurs. »
Paroles du Très-Haut :
« Et que de signes dans les cieux et sur la terre… »
Al-Khalîl et Sîbawayh ont dit : « Ka-ayyin » provient de l’adverbe « ay » précédé de la kâf de comparaison ; l’ensemble est devenu un mot bâti signifiant « combien de… », conformément à l’explication détaillée déjà donnée dans Âl ʿImrân, ainsi que celle de l’expression « les cieux et la terre » dans Al-Baqarah.
On a également dit : il s’agit des traces laissées par les châtiments infligés aux nations anciennes ; or eux s’en détournent, distraits et indifférents à leur méditation.
ʿIkrima et ʿAmr b. Fāʾid ont lu « wal-arḍu » au nominatif, formant le sujet, et son prédicat est : « (ils) passent dessus ». As-Suddî l’a lu à l’accusatif, par élision du verbe, et l’arrêt s’effectue alors sur « as-samâwât ». Ibn Masʿûd, pour sa part, a récité : « yamshûna ʿalayhâ » (ils marchent dessus).
Paroles du Très-Haut :
« La plupart d’entre eux ne croient en Allah qu’en Lui associant [des divinités]. »
Ce verset fut révélé à propos d’un groupe qui reconnaissait Allah comme leur Créateur et le Créateur de toutes choses, tout en adorant les idoles ; c’est l’avis de Al-Hassan, Mujâhid, ʿÂmir ash-Shaʿbî et de la majorité des exégètes.
ʿIkrima rapporte que cela correspond à la parole divine : « Et si tu les interroges : “Qui vous a créés ?” ils diront assurément : “Allah”. » [Az-Zukhruf : 87] ; puis ils Lui attribuent ce qui ne convient pas à Sa majesté et Lui cherchent des égaux.
Al-Hassan a également dit : il s’agit des Gens du Livre mêlant association et foi ; ils croient en Allah mais renient Muhammad – paix et bénédictions d’Allah sur lui –, si bien que leur foi n’est pas valide ; c’est ce qu’a rapporté Ibn al-Anbârî.
Ibn ʿAbbâs a expliqué que le verset concerne la talbiya des polythéistes arabes : « Me voici à Toi, pas d’associé pour Toi, excepté un associé qui T’appartient, dont Tu détiens la possession ainsi que ce qu’il possède. »
D’après lui encore, il viserait les Nazaréens (chrétiens). D’autres propos de lui-même indiquent qu’il viserait les mushabbihah (anthropomorphistes) : ils ont cru de manière générale, mais ont pratiqué l’association.