Troisième question – Quant à la rémunération du changeur (an-naqd), elle incombe également au vendeur. En effet, l’acheteur qui remet ses dirhams déclare : « Ils sont irréprochables ; c’est toi qui en contestes la qualité, vois donc cela pour ton propre compte. » De plus, l’avantage retiré de l’opération profite au vendeur, si bien que la charge financière lui revient. Il en va de même pour celui contre qui la peine de rétorsion (al-qiṣāṣ) est prononcée : il n’est pas tenu de se couper lui-même la main, sauf s’il y consent librement. Ne vois-tu pas qu’il lui est imposé de racheter sa main et de conclure un accord si le demandeur de la rétorsion l’exige ? Le salaire de l’exécuteur incombe donc au requérant de la peine. Al-Shâfiʿî, selon l’avis le plus répandu de son école, estime toutefois que ce frais revient à celui de qui l’on se venge, à l’instar du vendeur.

Quatrième question – Il est déconseillé à une personne de dire, dans sa supplication : « Ô Allah, fais-moi l’aumône », car l’aumône ne provient que de celui qui recherche une récompense, tandis qu’Allah – exalté soit-Il – est le Bienfaiteur qui accorde la récompense pour l’ensemble des bienfaits ; il n’est d’autre Seigneur que Lui. Al-Ḥasan entendit un homme dire : « Ô Allah, fais-moi l’aumône », et lui répondit : « Ô toi ! Allah ne fait pas l’aumône ; l’aumône provient de celui qui aspire à la rétribution. N’as-tu pas entendu la parole du Très-Haut : “En vérité, Allah récompense ceux qui font l’aumône” ? Dis plutôt : “Ô Allah, accorde-moi Tes dons et répands Ta faveur sur moi.” »

Sûrat Yûsuf (12), versets 89 à 93
89. Il dit : « Vous souvenez-vous de ce que vous avez fait à Joseph et à son frère lorsque vous étiez ignorants ? »
90. Ils dirent : « Est-ce bien toi, Joseph ? » Il répondit : « Je suis Joseph, et voici mon frère ; Allah nous a certes comblés de Sa grâce. Quiconque est pieux et patient, Allah ne laisse pas perdre la récompense des bienfaisants. »
91. Ils dirent : « Par Allah ! Il t’a vraiment préféré à nous, et nous étions bel et bien fautifs. »
92. Il dit : « Il n’y aura aujourd’hui aucune récrimination contre vous. Qu’Allah vous pardonne ; Il est le plus Miséricordieux des miséricordieux. »
93. « Partez avec cette tunique à moi, posez-la sur le visage de mon père : il recouvrera la vue. Puis revenez à moi avec tous les vôtres, sans exception. »

Parole du Très-Haut :
« Il dit : “Vous souvenez-vous de ce que vous avez fait à Joseph et à son frère ?” »

Il s’agit d’une interrogation destinée à rappeler et à blâmer, et c’est ce à quoi fait allusion la parole divine : « Tu les informeras assurément de cette affaire-là » (Yûsuf, v. 15).

« … lorsque vous étiez ignorants » est une preuve qu’ils