Il y est question de sept points :

Premièrement : lorsqu’ils résolurent de partir, il craignit pour eux le mauvais œil ; aussi leur recommanda-t-il de ne pas entrer en Égypte par une seule porte — la ville possédait en effet quatre portes —. Il ne redoutait pour eux le mauvais œil qu’en raison de leur nombre : onze hommes pour un seul homme, et parce qu’ils étaient des personnes douées de beauté, de perfection et de prestance. C’est l’avis rapporté par Ibn ʿAbbâs, ad-Ḍaḥḥâk, Qatâda et d’autres.

Deuxièmement : si tel est le sens du verset, il fournit alors la preuve qu’il est permis de se prémunir contre le mauvais œil, lequel est une réalité. Le Messager d’Allah — paix et salut sur lui — a bien dit : « Le mauvais œil fait entrer l’homme dans la tombe et le chameau dans la marmite. » Dans sa formule de protection, il disait également : « Je me mets sous la sauvegarde des paroles parfaites d’Allah, contre tout démon, toute bête nuisible et tout œil malfaisant. » Tout cela indique la véracité de ce phénomène.

Mâlik a rapporté d’après Muḥammad b. Abî Umâma b. Sahl b. Ḥunayf qu’il entendit son père relater : Mon père Sahl b. Ḥunayf se lava un jour à al-Kharâr ; il retira un manteau qu’il portait pendant quʾʿÂmir b. Rabîʿa le regardait. Sahl était un homme à la peau blanche et belle. ʿÂmir s’exclama : « Je n’ai jamais rien vu de tel aujourd’hui, pas même chez une vierge ! » Aussitôt, Sahl fut pris d’un malaise sur place, et son état s’aggrava. On en informa le Messager d’Allah — paix et salut sur lui — en lui disant que Sahl était souffrant et ne pourrait l’accompagner. Le Prophète vint donc le trouver, et Sahl lui raconta ce qui s’était passé avec ʿÂmir. Alors le Messager d’Allah — paix et salut sur lui — dit : « Pourquoi l’un de vous tuerait-il son frère ? Que n’as-tu invoqué la bénédiction ! Le mauvais œil est une vérité. Fais tes ablutions pour lui. » ʿÂmir fit alors ses ablutions, et Sahl se remit aussitôt et partit avec le Messager d’Allah — paix et salut sur lui — sans qu’il ne subsiste en lui le moindre mal. Dans une autre version : « ʿÂmir se lava » ; il lava pour Sahl son visage, ses mains, ses coudes, ses genoux, l’extrémité de ses pieds ainsi que l’intérieur de son pagne dans un récipient, puis l’on versa cette eau sur Sahl, qui se trouva aussitôt rétabli et se rendit avec le Prophète — paix et salut sur lui — sans plus aucun malaise.

Sʿad b. Abî Waqqâṣ monta un jour cheval ; une femme le regarda et dit : « Votre gouverneur sait bien qu’il a les flancs bien minces… » À peine rentré chez lui, il s’effondra. Lorsqu’il apprit ce qu’avait dit la femme, il la fit venir ; elle se lava pour lui, et il recouvra la santé.

Ces deux hadiths prouvent que le mauvais œil est une réalité et qu’il peut tuer, comme l’a affirmé le Prophète — paix et salut sur lui. Tel est l’avis de l’ensemble des savants de la communauté et la doctrine des gens de la Sunnah. Certaines sectes innovatrices l’ont nié, mais la Sunnah, le consensus des savants de cette Ummah, ainsi que l’expérience tangible le réfutent ; car combien d’hommes