Dans l’eau, soudain, un vent se leva et dispersa les feuilles des épis secs et noircis sur les épis verts et féconds ; le feu s’y alluma, les brûla et ils devinrent noirs, couverts de poussière. Tu t’es alors réveillé, pris de frayeur, ô Roi.

Le Roi dit : « Par Allah ! Quelle est la signification de ce songe ? S’il est étonnant, ce que j’ai entendu de toi l’est bien davantage. Quelle interprétation donnes-tu à mon rêve, ô Véridique ? »

Joseph répondit : « Je vois qu’il te faut rassembler la nourriture et semer abondamment durant ces années de fertilité ; car même si tu semais sur la pierre ou sur la glaise, la graine germerait et Allah y manifesterait croissance et bénédiction. Ensuite, conserve la récolte dans ses tiges et ses épis, et bâtis-lui d’immenses greniers ; les tiges et les épis serviront de fourrage aux bêtes, et le grain aux hommes. Puis ordonne au peuple de déposer dans tes entrepôts le cinquième de ce qu’il récolte ; la nourriture ainsi réunie suffira aux habitants d’Égypte et à ceux qui l’entourent. Les gens des contrées viendront alors s’approvisionner auprès de toi, et il s’amassera chez toi des trésors qu’aucun n’a possédés avant toi. »

Le Roi dit : « Qui se chargera d’administrer ces affaires ? Quand bien même je réunirais tous les Égyptiens, ils n’en viendraient pas à bout et ne s’en montreraient pas dignes de confiance. » Joseph – sur lui la paix – répliqua alors : « Confie-moi les trésors du pays » (Yûsuf, 55), c’est-à-dire les trésors de ta terre. « Khazâʾin » est le pluriel de « khizânah », et l’article « al- » y a été ajouté à la place de l’annexion, comme dans le vers du poète an-Nâbiġah :
« Ils possèdent un trait que Dieu n’a accordé à nul autre : une générosité et une mansuétude sans mensonge. »

Parole du Très-Haut : « Je le prendrai exclusivement à mon service » est au jussif, car il répond à un ordre. Cela montre que la parole : « Pour qu’il sache que je ne l’ai point trahi en son absence » fut prononcée en prison. Il se peut aussi qu’elle l’ait été devant le Roi, qui reprit plus tard, dans une autre assemblée : « Amenez-le moi » (Yûsuf, 50) pour confirmer : « Je le prendrai exclusivement à mon service », c’est-à-dire : je le réserverai à ma personne et lui confierai l’administration de mon royaume. On alla donc le chercher et on le fit venir.

La preuve en est : « Lorsqu’il lui parla », c’est-à-dire lorsque le Roi s’adressa à Joseph et l’interrogea au sujet du songe, Joseph répondit, alors le Roi déclara : « Aujourd’hui, tu es auprès de nous établi et digne de confiance » – fermement installé, ta parole fait autorité, et digne de confiance, à l’abri de toute trahison. [Sourate Yûsuf, 12 : 55]

Il dit : « Confie-moi les trésors du pays ; je suis, certes, gardien et savant. » (55)