« Ensuite, viendront après cela sept années dures qui consumeront tout ce que vous leur aurez préparé, excepté une faible quantité de ce que vous mettrez en réserve » (verset 48).

Il y a, à propos de ce verset, deux questions :

Premièrement – Sa parole, exalté soit-Il : « sept années dures » désigne des années de sécheresse et de stérilité. Le verbe « elles mangeront » est employé au sens figuré ; le sens est : leurs habitants mangeront. « Tout ce que vous leur aurez préparé » signifie : ce que vous aurez mis de côté pour elles. De même dit le poète :
« Ton jour, ô toi l’insouciant, n’est que distraction et négligence,
et ta nuit est sommeil alors que la mort t’est attachée. »
Le jour, en vérité, ne se distrait pas, et la nuit ne dort pas ; c’est dans le jour que l’on se distrait et dans la nuit que l’on dort.

Zayd b. Aslam rapporte de son père que Yûsuf déposait la nourriture prévue pour deux personnes, puis la rapprochait d’un seul homme qui n’en mangeait qu’une partie ; mais, un jour, il la lui rapprocha et celui-ci la mangea entièrement. Yûsuf dit alors : « Voici le premier jour des sept années de disette. »

« Hormis une petite quantité » est à l’accusatif par exception. « De ce que vous mettrez à l’abri » signifie : de ce que vous retiendrez comme semence, car conserver la semence protège les subsistances.
Abû ‘Ubaydah dit : « que vous mettrez en sûreté » ; Qatâdah dit : « que vous thésauriserez ». Le sens est identique et cela atteste la licéité de stocker la nourriture jusqu’au moment du besoin¹.

Deuxièmement – Ce verset établit le principe de la validité du rêve du mécréant : il se réalise selon ce qu’il a vu, a fortiori lorsqu’il concerne un croyant ; que dire lorsqu’il constitue un signe pour un Prophète, un miracle pour un Messager, une confirmation en faveur d’un Élu chargé de transmettre et un argument pour l’intermédiaire entre Allah – glorifié soit-Il – et Ses serviteurs !

« Puis viendra après cela une année au cours de laquelle les gens seront arrosés (par la pluie) et au cours de laquelle ils presseront » (verset 49).

Cette parole du Très-Haut est une information que Yûsuf – sur lui la paix – fournit concernant ce qui n’apparaissait pas dans le rêve du roi ; elle provient cependant de la science de l’invisible qu’Allah lui avait accordée.
Qatâdah dit : « Allah lui ajouta la connaissance d’une année au sujet de laquelle ils ne l’avaient pas interrogé. »

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¹ C’est-à-dire qu’il est permis de stocker les denrées jusqu’à ce que le besoin s’en fasse sentir, conformément au hadiths qui l’autorisent, sous réserve de ne pas confectionner un monopole illicite au détriment des musulmans.