Et lorsqu’il en parlait, la chose advenait, comme cela est rapporté dans ses récits, lesquels sont nombreux. Parmi ces récits :
– Un homme entra auprès de lui et lui dit : « Je pense que tu es un devin », et l’affaire se réalisa comme il l’avait pensé – rapporté par al-Bukhârî.
– Il interrogea un autre homme sur son nom et y trouva tous les noms liés au Feu. Il lui dit alors : « Rattrape ta famille, car ils ont brûlé. » La chose se produisit exactement comme il l’avait annoncée – rapporté dans le Muwaṭṭaʾ.
Un éclaircissement supplémentaire sera donné à ce propos dans la sourate al-Ḥijr, si Allah – Très-Haut soit-Il – le veut.

[Coran, sourate Yûsuf (12), verset 42]
« Il dit à celui dont il savait avec certitude qu’il serait sauvé : “Évoque-moi auprès de ton seigneur.” Mais le Diable lui fit oublier de mentionner son Seigneur, et il demeura en prison quelques années. »

Ce passage comporte cinq questions :
Premièrement – La parole du Très-Haut : « Il dit à celui dont il avait la certitude… ». Ici, le verbe « ẓanna » (« penser ») signifie « être certain », selon la plupart des exégètes. Qatâda l’a toutefois expliqué par le sens ordinaire de « conjecturer », disant : « Yûsuf n’a fait que supposer sa délivrance, car l’interprète conjecture tandis que ton Seigneur crée ce qu’Il veut. » La première explication est la plus correcte et la plus conforme à la condition des prophètes : ce que Yûsuf annonça aux deux jeunes gens quant à l’interprétation du rêve provenait de la Révélation. Ce n’est qu’une conjecture aux yeux des hommes ; quant aux prophètes, leur jugement est véridique quelles que soient les circonstances.

Deuxièmement – La parole du Très-Haut : « Évoque-moi auprès de ton seigneur », c’est-à-dire auprès de ton maître. En arabe, il est courant d’appeler le maître « rabb ». Al-Aʿshâ a dit :
« Mon seigneur est généreux, jamais il n’altère un bienfait ;
Et lorsque l’on récite (un poème) sur les parchemins, il répond. »
Autrement dit : rappelle-lui ce que tu as vu et l’interprétation que j’ai donnée du rêve, et informe-le que je suis injustement emprisonné sans aucune faute.

Dans le Ṣaḥîḥ de Muslim et ailleurs, d’après Abû Hurayra, le Messager d’Allah – paix et bénédictions sur lui – a dit : « Que nul d’entre vous ne dise : “Abreuve ton rabb, nourris ton rabb, fais briller la demeure de ton rabb” ; que personne ne dise : “mon rabb”, mais qu’il dise : “mon seigneur, mon maître”. De même, que nul ne dise : “mon esclave, ma servante”, mais qu’il dise : “mon garçon, ma jeune fille, mon domestique”. »

Et dans le Coran : « Évoque-moi auprès de ton seigneur… »