« Ils dirent : “Tu sais bien que nous n’avons aucun droit sur tes filles.” Cette particularité étant exclue, le sens est : « Nous n’avons aucun intérêt pour tes filles, elles ne sont pas notre objectif et nous n’avons pas coutume de rechercher cela. »
« Et certes, tu sais parfaitement ce que nous voulons » : allusion à tes hôtes.

Le Très-Haut rapporte ensuite : « Il dit : “Si seulement je disposais face à vous d’une force …” » . Lorsque Lôṭ vit leur persistance dans l’égarement, qu’il se trouva impuissant devant eux et incapable de les repousser, il souhaita disposer d’un secours pour les refouler. Il s’exprima alors dans la plainte et l’humilité : « Si seulement je disposais contre vous d’une force », c’est-à-dire de partisans et de soutiens. Ibn ʿAbbâs dit : il visait par là des enfants. Ici, « أنّ » dépend d’un verbe implicite sous-entendu : « si cela se produisait ». La réponse à « لو » est omise ; elle se comprend : « je repousserais les gens du vice et les empêcherais d’atteindre leur but. »

« … ou que je puisse me réfugier auprès d’un appui solide ». Autrement dit : que je puisse trouver asile et protection. Le verbe « آويَ », lu à l’accusatif, est coordonné à « قوّةً », comme s’il avait dit : « Si seulement je possédais contre vous une force ou un refuge auprès d’un appui solide », l’infinitif sous-entendu étant introduit par « أن ». Par « appui », Lôṭ entendait sa tribu et la protection que procure le nombre. La gravité de l’attitude de son peuple l’amena à ces paroles, malgré sa connaissance de la puissance d’Allah. Les anges s’en étonnèrent et dirent : « En vérité, ton appui est bien solide ! »

Dans le Ṣaḥîḥ de al-Bukhârî, d’après Abû Hurayrah, le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Lôṭ ! Il avait bel et bien un appui solide. » Ce ḥadîth a déjà été cité dans la sourate al-Baqarah. At-Tirmidhî l’a également rapporté en ajoutant : « Après lui, Allah n’a envoyé aucun Prophète sans qu’il ne soit issu d’un clan puissant de son peuple. » Muḥammad b. ʿAmr commente : « ath-Tharwa signifie l’abondance et la puissance. » Ḥadîth ḥasan.

On rapporte que lorsque le peuple de Lôṭ prit le dessus sur lui et s’apprêta à enfoncer la porte qu’il retenait, les anges lui dirent : « Écarte-toi de la porte. » Il s’écarta, la porte s’ouvrit et Jibrîl les frappa de son aile ; leurs yeux furent effacés, ils devinrent aveugles et rebroussèrent chemin en criant : « Sauve-qui-peut ! » Allah — Très-Haut — dit : « Ils cherchèrent à l’emporter sur lui au sujet de ses hôtes ; Nous effaçâmes leurs yeux » (al-Qamar : 37).

Ibn ʿAbbâs et les exégètes rapportent que Lôṭ verrouilla sa porte, les anges étant avec lui à l’intérieur ; il parlementait avec son peuple derrière la porte tandis qu’ils tentaient d’escalader le mur. Lorsque les anges virent la peine, la détresse et la fatigue qu’il endurait à cause d’eux, ils dirent : « Ô Lôṭ ! Ton appui est certes solide, et un châtiment inéluctable va les atteindre. »