Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

On peut également dire : « ʿajûzah ».
Quant à l’expression « ʿajizat al-marʾah » – avec kasra sur le jîm –, elle signifie : « sa croupe (ses hanches) est devenue volumineuse » ; on dit alors « ʿujzan » ou « ʿajzan », le ʿayn pouvant être vocalisé d’une ḍamma ou d’une fatḥa.

Mujâhid rapporte qu’elle était âgée de quatre-vingt-dix-neuf ans.
Ibn Isḥâq dit : elle avait quatre-vingt-dix ans ; d’autres versions divergent à ce sujet.

Deuxième point

Parole du Très-Haut : « وَهذا بَعْلِي » – « et voici mon époux ».

• « شَيْخًا » (un vieillard) est à l’accusatif en fonction de ḥâl ; l’élément qui le régit est soit l’expression de désignation (« voici »), soit le pronom démonstratif lui-même.
• « وَهذا بَعْلِي » constitue un sujet et un attribut.

Al-Akḥfash a relevé que, dans la récitation d’Ibn Masʿûd et de Ubayy, on lit : « وَهذا بَعْلِي شَيْخًا ».

An-Naḥḥâs commente : c’est analogue à l’énoncé : « hâdhâ Zaydun qâʾimun » où « Zaydun » est mis en apposition (badal) de « hâdhâ » et « qâʾimun » tient lieu de prédicat de la phrase nominale. Il est également permis que « hâdhâ » soit le sujet, « Zaydun qâʾimun » constituant alors deux prédicats.
Sîbawayh rapporte l’exemple : « hâdhâ ḥulwun ḥâmiḍun » (Ceci est doux et acide).

Il a aussi été avancé qu’Ibrâhîm avait cent vingt ans ; selon une autre opinion, cent ans, soit un an de plus qu’elle d’après la version de Mujâhid.

On a dit encore qu’en déclarant : « et voici mon époux, un vieillard », elle insinuait qu’il avait cessé de la côtoyer intimement.

Quant à Sârah, l’épouse d’Ibrâhîm, elle est la fille de Hârân ibn Nâḥûr ibn Shârûʿ ibn Arghû ibn Fâligh ; elle est donc la cousine germaine d’Ibrâhîm.

« Certes, voilà bien une chose étonnante ! » : c’est-à-dire que ce dont vous me faites l’heureuse annonce est réellement prodigieux.

Sourate Hûd, verset 73 :

Ils dirent : « T’étonnes-tu de l’Ordre d’Allâh ? Que la miséricorde d’Allâh et Ses bénédictions soient sur vous, gens de la maison ! Il est, certes, Digne de louange, Tout-glorieux. »

Quatre questions se posent ici :

Premièrement – Parole du Très-Haut : « T’étonnes-tu de l’Ordre d’Allâh ? »

Lorsque, saisie d’étonnement, elle avait déclaré : « Je suis une vieille femme, et voici mon époux, un vieillard », les anges désapprouvèrent qu’elle s’émerveille de l’Ordre d’Allâh, c’est-à-dire de Son décret et de Sa prédestination ; il n’y a point là de quoi s’étonner qu’Allâh vous accorde un enfant – Isḥâq.

Sur ce verset, nombre de savants se sont appuyés pour soutenir que l’égorgé (au sacrifice) fut Ismâʿîl, plus âgé qu’Isḥâq, puisqu’il est annoncé ici qu’Isḥâq vivra jusqu’à avoir un fils, Yaʿqûb.

Le sujet sera abordé plus loin, avec ses éclaircissements, dans la sourate « Aṣ-Ṣâffât », si Allâh – Très-Haut – le veut.

وَقَدْ يُقَالُ: عَجُوزَةٌ أَيْضًا. وَعَجِزَتِ الْمَرْأَةُ بِكَسْرِ الْجِيمِ، عَظُمَتْ عَجِيزَتُهَا عُجْزًا وَعَجَزًا بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِهَا. قَالَ مُجَاهِدٌ: كَانَتْ بِنْتَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً. وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: كَانَتْ بِنْتَ تِسْعِينَ [سَنَةً «١» ]. وَقِيلَ غَيْرُ هَذَا. الثَّانِيَةُ- قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَهذا بَعْلِي) أَيْ زَوْجِي. (شَيْخاً) نُصِبَ عَلَى الْحَالِ، وَالْعَامِلِ فِيهِ التَّنْبِيهُ أَوِ الْإِشَارَةُ. " وَهذا بَعْلِي" ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ. وَقَالَ الْأَخْفَشُ: وَفِي قِرَاءَةِ ابن مسعود وأبى " وَهذا بَعْلِي شَيْخاً" قَالَ النَّحَّاسُ: كَمَا تَقُولُ هَذَا زَيْدٌ قَائِمٌ، فَزَيْدٌ بَدَلٌ مِنْ هَذَا، وَقَائِمٌ خَبَرُ الِابْتِدَاءِ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ " هَذَا" مُبْتَدَأٌ " وَزَيْدٌ قَائِمٌ" خَبَرَيْنِ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ: هَذَا حُلْوٌ حَامِضٌ. وَقِيلَ كَانَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ مِائَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةٍ. وَقِيلَ: ابْنُ مِائَةٍ فَكَانَ يَزِيدُ عَلَيْهَا فِي قَوْلِ مُجَاهِدٍ سَنَةً. وَقِيلَ: إِنَّهَا عَرَّضَتْ بِقَوْلِهَا: " وَهذا بَعْلِي شَيْخاً" أَيْ عَنْ تَرْكِ غِشْيَانِهِ لَهَا. وَسَارَةُ هَذِهِ امْرَأَةُ إِبْرَاهِيمَ بِنْتُ هَارَانَ بْنِ ناخور بْنِ شَارُوعَ بْنِ أَرْغُو بْنِ فَالِغَ، وَهِيَ بنت عم إبراهيم. (إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ) أَيِ الَّذِي بَشَّرْتُمُونِي بِهِ لَشَيْءٌ عَجِيبٌ. [[سورة هود (١١) : آية ٧٣]] قالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (٧٣) فِيهِ أَرْبَعُ مَسَائِلَ: الْأُولَى- قَوْلُهُ تَعَالَى: (قالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ) لَمَّا قَالَتْ: " وَأَنَا عَجُوزٌ وَهذا بَعْلِي شَيْخاً" وَتَعَجَّبَتْ، أَنْكَرَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَيْهَا تَعَجُّبَهَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ، أَيْ مِنْ قَضَائِهِ وَقَدَرِهِ، أَيْ لَا عَجَبَ مِنْ أَنْ يَرْزُقَكُمَا اللَّهُ الْوَلَدَ، وَهُوَ إِسْحَاقُ. وَبِهَذِهِ الْآيَةِ اسْتَدَلَّ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّ الذَّبِيحَ إِسْمَاعِيلُ، وَأَنَّهُ أَسَنُّ مِنْ إِسْحَاقَ، لِأَنَّهَا بُشِّرَتْ بِأَنَّ إِسْحَاقَ يَعِيشُ حَتَّى يُولَدَ لَهُ يَعْقُوبُ. وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ فِي هَذَا، وَبَيَانُهُ فِي " الصافات" «٢» إن شاء الله تعالى.
(١). من ع. (٢). راجع ج ١٥ ص ٩٨ فما بعد.

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