Le Prophète – que les bénédictions et le salut d’Allah soient sur lui – a dit :
« Quel que soit l’homme qui accorde à un autre une ʿumrā pour lui et pour sa descendance, en disant : “Je te la donne, à toi et à tes descendants, tant qu’il restera quelqu’un d’entre vous”, cette ʿumrā appartient à celui à qui elle a été donnée ; elle ne retourne pas à son donateur, parce qu’il a fait un don sur lequel s’appliquent les règles de l’héritage. »
Il a également été rapporté de lui : « La ʿumrā que le Messager d’Allah – paix et salut d’Allah sur lui – a validée consiste à dire : “Elle est pour toi et pour ta descendance.” En revanche, s’il dit : “Elle est pour toi tant que tu vivras”, elle revient alors à son propriétaire initial. »
Maʿmar dit : « C’est sur cela que l’imam az-Zuhrī émettait sa fatwā. »
Je dis : le sens du Coran s’accorde avec l’opinion du deuxième groupe, car Allah – qu’Il soit exalté – a dit : « Il vous a établis sur la terre pour que vous l’habitiez longuement (wa-staʿmarakum) », c’est-à-dire qu’Il vous y a fait vivre (aʿmarakum). Il a ainsi permis à l’homme vertueux d’y vivre sa vie dans l’obéissance, puis, après sa mort, de subsister par le bon renom et l’éloge louable ; et c’est l’inverse pour l’homme pervers. Le monde d’ici-bas est donc pour eux deux un contenant, aussi bien durant leur vie qu’après leur mort.
On dit encore : la bonne renommée tient lieu de postérité (ʿaqib).
Dans la Révélation, Allah dit : « Accorde-moi une langue véridique parmi la postérité » – c’est-à-dire un éloge honorable. D’autres ont dit : il s’agit de Muhammad – que les bénédictions et le salut d’Allah soient sur lui.
Il dit aussi : « Nous fîmes que sa descendance seule subsista » et : « Nous avons béni sur lui et sur Isaac ; parmi leur descendance, il y a le bienfaisant et celui qui est manifestement injuste envers lui-même. »
Cinquièmement, Sa parole – exalté soit-Il :
« Demandez-Lui donc pardon » : c’est-à-dire implorez-Le de vous absoudre de l’adoration des idoles.
« Puis repentez-vous à Lui » : revenez à Son adoration.
« Mon Seigneur est tout proche, Il exauce » : Il est proche de la réponse pour quiconque L’invoque. (Le commentaire détaillé a déjà été exposé dans la sourate Al-Baqarah, à la parole : « Je suis proche, Je réponds à l’appel de celui qui M’invoque. »)
[Sourate Hûd (11), versets 62 à 68]
- Ils dirent : « Ô Ṣâliḥ ! Tu étais, parmi nous, un homme en qui l’on fondait de grands espoirs avant cela. Nous interdiras-tu d’adorer ce que nos pères adoraient ? Nous sommes réellement dans un doute troublant au sujet de ce à quoi tu nous appelles. »
- Il dit : « Ô mon peuple ! Voyez donc : si je m’appuie sur une preuve claire venant de mon Seigneur et qu’Il m’a accordé, de Sa part, une miséricorde, qui donc me protégera d’Allah si je Lui désobéis ? Vous ne ferez alors qu’accroître ma perte. »
- « Ô mon peuple ! Voici la chamelle d’Allah : elle est pour vous un signe. Laissez-la donc paître sur la terre d’Allah et ne lui faites aucun mal ; sinon un châtiment imminent vous saisira. »
- Mais ils la mutilèrent. Alors il leur dit : « Profitez dans vos demeures encore trois jours ; telle est une promesse qui ne sera pas démentie. »
- Lorsque Notre décret vint, Nous sauvâmes Ṣâliḥ et ceux qui avaient cru avec lui, par une miséricorde venue de Nous, et Nous les préservâmes de l’humiliation de ce jour-là. Ton Seigneur est certes le Fort, le Tout-Puissant.
- Le Cri foudroya ceux qui avaient été injustes, et au matin ils gisaient sans vie dans leurs demeures,
- comme s’ils n’y avaient jamais prospéré. N’est-il pas vrai que Thamûd ont renié leur Seigneur ? Qu’ainsi agonissent au loin les Thamûd !