Il plaça les enfants d’Adam – quarante hommes et quarante femmes – dans le compartiment supérieur de l’arche et referma sur eux ; il y mit également la fourmi, à cause de sa faiblesse, de peur que les autres bêtes ne l’écrasent.

Az-Zuhrî rapporte : «Allah, Puissant et Majestueux, dépêcha un vent qui amena à Noé, couple après couple, les fauves, les oiseaux, les animaux sauvages et les bestiaux.»

Jaʿfar ibn Muḥammad dit : «Allah envoya Jibrîl ; celui-ci rassembla toutes les espèces, frappant de ses deux mains sur chaque couple : sa main droite se posait sur le mâle, la gauche sur la femelle, puis il les faisait entrer dans l’arche.»

Zayd ibn Thâbit raconte : «La chèvre se montra récalcitrante à entrer ; Noé la poussa de la main sur la queue. Depuis lors, la queue de la chèvre s’est cassée, est demeurée recourbée et sa pudeur s’est trouvée découverte. Quant à la brebis, elle s’avança jusqu’à entrer ; il caressa sa queue et sa pudeur fut aussitôt couverte.»

Isḥâq rapporte : «Un homme de science nous a informés que Noé fit monter les passagers de l’arche, y plaça un couple de chaque espèce et prit deux huppes. La femelle mourut dans l’arche avant que la terre ne réapparaisse. Le mâle la porta, fit le tour du monde pour lui trouver une sépulture, sans trouver ni argile ni poussière. Allah eut alors miséricorde de lui : Il lui creusa, dans sa nuque, une tombe où il l’enterra. C’est l’origine de la touffe de plumes proéminente qu’on voit sur la nuque de la huppe : elle marque l’emplacement de cette tombe.»

Le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – a dit : «Noé avait embarqué dans son arche toutes les sortes d’arbres ; la datte ʿajwa provenait du Paradis et se trouvait avec Noé dans l’arche.»

L’auteur du livre «Al-ʿArûs», entre autres, rapporte que lorsque Noé – paix sur lui – voulut dépêcher quelqu’un pour lui apporter des nouvelles de la terre, le coq se proposa en disant : «Moi !» Noé le prit, apposa son sceau sur son aile et lui dit : «Tu es marquée de mon sceau : tu ne voleras plus jamais. Ma communauté tirera profit de toi.»

Il envoya ensuite le corbeau ; celui-ci trouva une charogne, se posa dessus et s’y attarda. Noé le maudit ; c’est pourquoi il est permis de le tuer aussi bien dans le territoire profane que dans le territoire sacré, et il invoqua contre lui la peur, raison pour laquelle le corbeau ne s’habitue pas aux maisons.

Puis il dépêcha la colombe ; elle ne trouva nulle part où se poser, se posa sur un arbre au pays de Sînaʾ, rapporta une feuille d’olivier et revint vers Noé. Il comprit alors qu’elle ne s’était pas encore réellement établie sur la terre ferme. Il la renvoya ; elle s’envola jusqu’à la vallée du Ḥaram, où l’eau s’était retirée autour de la Kaʿba et où la terre était rougeâtre ; ses pattes s’en teignirent. De retour auprès de Noé – paix sur lui – elle dit : «Ma bonne nouvelle venant de toi serait que tu m’accordes le collier autour du cou, la teinture à mes pattes et la résidence dans le Ḥaram.» Il passa la main sur son cou, la pourvut d’un collier, lui donna la rougeur à ses pattes et invoqua la bénédiction pour elle et pour sa descendance.

At-Thaʿlabî rapporte encore qu’il envoya