La noyade survint ; l’eau s’éleva au-dessus d’eux de quinze coudées. Le Jûdî s’abaissa, s’humilia devant l’ordre d’Allah, Exalté soit-Il, si bien qu’il ne fut pas submergé, et l’arche y mouilla.

On a dit : le terme « Jûdî » est un nom qui s’applique à toute montagne, d’où la parole de Zayd b. ʿAmr b. Nufayl :
« Gloire à Lui, puis gloire Lui revient sans cesse ;
Avant nous, le Jûdî et la glace déjà Le célébraient. »

On rapporte également que le Jûdî fait partie des montagnes du Paradis ; c’est pour cette raison que l’arche y accosta.

Il est encore dit qu’Allah honora trois montagnes par trois hommes : le Jûdî par Noé, le Ṭûr Sînâʾ par Moïse, et Ḥirâʾ par Muhammad – que la prière et la paix d’Allah soient sur eux tous.

Question (Masʾala)
Lorsque le Jûdî s’humilia et se soumit, il fut honoré ; mais lorsque d’autres montagnes s’élevèrent avec arrogance, elles furent abaissées. Telle est la Sunna d’Allah envers Ses créatures : Il élève celui qui s’humilie et rabaisse celui qui se rengorge.

Et qu’a bien dit le poète :
« Lorsque les cous se courbent devant Toi dans l’humilité,
Leur grandeur se trouve dans leur abaissement même. »

Dans les Ṣaḥîḥ d’al-Bukhârî et de Muslim, Anas b. Mâlik rapporte : «Le Prophète – que la prière et la paix d’Allah soient sur lui – possédait une chamelle appelée al-ʿAḍbāʾ qui n’avait jamais été distancée. Un Bédouin arriva sur sa monture et la dépassa ; cela contraria les musulmans qui dirent : “Al-ʿAḍbāʾ a été distancée !” Le Messager d’Allah répondit : “Il incombe à Allah de ne rien élever en ce monde sans qu’Il ne le rabaisse ensuite.”»

Muslim a rapporté d’après Abû Hurayra que le Messager d’Allah – paix et bénédictions sur lui – a dit : «L’aumône ne diminue en rien la richesse ; Allah n’ajoute à un serviteur, du fait de sa clémence, qu’en noblesse ; et nul ne s’abaisse pour Allah sans qu’Allah ne l’élève.»

Il a encore déclaré – paix et bénédictions sur lui : «Allah m’a révélé que vous devez faire preuve d’humilité, de sorte que nul n’opprime autrui et que nul ne se glorifie au-dépens d’autrui.» Rapporté par al-Bukhârî.

Question (Masʾala)
Nous mentionnerons ici un pan du récit de Noé – sur lui la paix – avec son peuple, ainsi que quelques détails au sujet de l’arche.

L’Hâfiẓ Ibn ʿAsâkir rapporte dans son Histoire, d’après al-Ḥasan, que Noé fut le premier Messager qu’Allah envoya aux habitants de la terre, conformément à la parole du Très-Haut : «Nous avons certes envoyé Noé à son peuple ; il demeura parmi eux mille ans moins cinquante» (Coran 29 : 14).

Les péchés s’étaient multipliés chez eux, les tyrans étaient devenus nombreux et se livraient à une arrogance extrême. Noé les appelait nuit et jour, en secret et publiquement. Il fut d’une patience et d’une clémence exemplaires, et nul Prophète n’eut à affronter ce que Noé eut à endurer ; au point qu’ils allaient jusqu’à entrer auprès de lui