« Qu’en vérité, nul ne croira parmi ton peuple si ce n’est ceux qui ont déjà cru. Ne t’afflige donc pas de ce qu’ils faisaient. » C’est-à-dire : ne sois pas accablé par leur perte au point de devenir malheureux, c’est-à-dire profondément attristé. Le terme « bu’s » désigne la tristesse.
Le poète a dit :
« Combien d’amis ou de proches ai-je perdus…
Pourtant je ne fus point accablé alors même que l’épreuve était immense ».
On dit : « l’homme s’est attristé » lorsqu’il apprend quelque chose qui lui déplaît ; l’ibtîʾâs est une tristesse mêlée d’humilité.

Parole du Très-Haut :
« Et fabrique l’arche sous Nos yeux et selon Notre révélation. »
Autrement dit : construis le navire que tu emprunteras, toi et ceux qui auront cru avec toi. « Sous Nos yeux » signifie : sous Notre regard, là où Nous te voyons.
Al-Rabîʿ ibn Anas a dit : sous Notre protection, semblable à celui qui te voit.
Ibn ʿAbbâs, qu’Allâh l’agrée, a dit : sous Notre garde. Le sens est identique ; la vision est exprimée par le terme « yeux », car c’est par eux qu’elle se réalise. Le pluriel est ici employé pour la majesté, non pour la multiplicité, comme dans : « Quelle excellente Puissance Nous sommes », « Quelle excellente préparation », ou « C’est Nous qui étendons [l’espace] ».
Le mot « yeux » peut également renvoyer au singulier « œil », comme dans : « afin que tu sois façonné sous Mon Œil ». Tout cela exprime l’Omniscience et l’Entourance divines ; Il est, exalté soit-Il, au-dessus des sens, de toute assimilation ou de tout mode d’être ; il n’est de Seigneur que Lui.

On a aussi dit : « Sous Nos yeux » signifie : sous les yeux de Nos anges, que Nous avons établis gardiens et assistants pour toi ; le pluriel garde alors sa valeur propre. D’autres ont expliqué : par Notre science ; c’est l’avis de Muqâtil. Al-Dahhâk et Sufyân ont dit : sur Notre ordre. D’autres encore : conformément à Notre révélation ; ou : avec Notre assistance dans sa construction. Quant à « et selon Notre révélation », cela veut dire : conformément à ce que Nous t’avons révélé quant à son édification.

« Et ne M’interpelle pas au sujet de ceux qui ont été injustes : ils seront bel et bien noyés », c’est-à-dire : ne Me demande pas de les différer, car Je vais les noyer.

(Sourate Hûd, 11 : 38-40)
« Et [Noé] fabriquait l’arche ; chaque fois qu’un groupe de notables de son peuple passait auprès de lui, ils se moquaient de lui. Il disait : “Si vous vous moquez de nous, nous nous moquerons de vous comme vous vous moquez. Vous saurez bientôt qui recevra un châtiment l’humiliant et sur qui s’abattra un tourment permanent.” Lorsqu’arriva Notre ordre et que le four se mit à bouillonner, Nous dîmes : “Emporte-y un couple de chaque espèce, ainsi que ta famille — à l’exception de celui contre qui la sentence est déjà prononcée — et ceux qui ont cru.” Or, ceux qui crurent avec lui étaient peu nombreux. »