parmi Ses serviteurs, et que nul ne connaît l’inconnaissable, car seul Allah – exalté soit-Il – en a la science.
(Et je ne dis point que je suis un ange)
C’est-à-dire : je ne prétends pas que mon rang auprès des hommes soit celui des anges.
Les savants ont dit : l’utilité de cette parole est de montrer que les anges sont supérieurs aux prophètes, du fait qu’ils demeurent constamment dans l’obéissance et que leurs actes d’adoration se poursuivent jusqu’au Jour de la Résurrection — qu’Allah répande Ses prières sur eux tous. Ce point a déjà été exposé dans la sourate « Al-Baqarah ».
(Et je ne dis pas aux gens que vos yeux méprisent…)
c’est-à-dire : ceux que vos regards jugent indignes et insignifiants. À l’origine le verbe est « tazdarīhim » ; le hāʾ et le mīm ont été retranchés, vu la longueur du mot. Quant au dāl, il provient de la substitution d’un tāʾ, la forme primitive étant « taztarī » ; or, après la lettre zāy — qui est sonore — le tāʾ (sourde) est remplacé par une consonne sonore issue du même point d’articulation.
On dit : « azraytu ʿalayhi » quand je le blâme, et « zraytu ʿalayhi » quand je le méprise.
Al-Farrâʾ a cité ce vers :
« Son ami s’éloigne de lui et son épouse le dédaigne ;
même le petit le réprimande. »
(Allah ne leur donnera jamais aucun bien)
c’est-à-dire : le fait que vous les méprisiez n’annulera pas leurs récompenses ni ne diminuera leurs mérites.
(Allah connaît mieux ce qu’ils cachent en eux-mêmes)
il les rétribuera pour cela et les jugera en conséquence.
(Sinon, je serais certes du nombre des injustes)
c’est-à-dire : si je venais à dire ce qui vient d’être mentionné. Le mot « idhan » est ici inopérant, car placé au milieu de la phrase.
Sourate Hûd (11), versets 32 à 35
- Ils dirent : « Ô Noé ! Tu nous as déjà débattus et tu as multiplié la controverse ; fais donc venir ce que tu nous promets, si tu es du nombre des véridiques. »
- Il répondit : « Seul Allah vous l’apportera, s’Il le veut, et vous ne Saurez Le faire échouer.
- Et mon conseil ne vous serait d’aucune utilité, même si je tenais à vous conseiller, si Allah veut vous égarer ; Il est votre Seigneur et c’est vers Lui que vous serez ramenés.
- Vont-ils dire : “Il l’a forgé !” ? Dis : « Si je l’ai forgé, mon crime retombera sur moi, tandis que je suis innocent de ce que vous commettez. »
Sa Parole — exalté soit-Il — :
(Ils dirent : « Ô Noé ! Tu nous as déjà débattus et tu as multiplié nos discussions… »)
c’est-à-dire : tu as polémiqué avec nous, tu as exagéré la contestation et t’y es appliqué. Dans la langue arabe, le terme « jidâl » signifie l’excès dans la dispute ; il est dérivé de « al-jadal »