Ce qui t’a été prescrit en matière de religion.
(Hanîfan)
— c’est-à-dire : en toute droiture, enclin à s’écarter de toute autre religion. Hamza ibn ‘Abd al-Muṭṭalib – qu’Allah l’agrée – a dit :
« J’ai loué Allah lorsque mon cœur fut guidé …
du polythéisme vers la religion hanîf. »
L’étymologie de ce terme a déjà été exposée dans la sourate « al-An‘âm » — louange à Allah.
(Et ne sois point au nombre des polythéistes)
c’est-à-dire : il m’a été ordonné de ne point associer; l’adresse vise le Prophète, mais l’intention englobe tout autre que lui. Il en est de même pour Sa parole :
(Et n’invoque pas)
c’est-à-dire : n’adore pas;
(en dehors d’Allah ce qui ne peut ni te profiter)
si tu l’adores,
(ni te nuire)
si tu lui désobéis.
(Mais si tu le fais)
c’est-à-dire : si tu adores autre qu’Allah,
(alors tu seras au nombre des injustes)
c’est-à-dire ceux qui placent l’adoration là où elle ne doit pas être.
[Sourate Yûnus, verset 107]
« Et si Allah te touche d’un malheur, nul ne peut l’écarter si ce n’est Lui; et s’Il veut pour toi un bien, nul ne peut repousser Sa faveur. Il en gratifie qui Il veut parmi Ses serviteurs, et Il est le Pardonneur, le Très-Miséricordieux. »
Commentaire du Très-Haut :
(Et si Allah te touche d’un mal)
c’est-à-dire qu’Il t’en afflige,
(nul ne l’écarte)
aucun ne l’éloigne
(si ce n’est Lui. Et s’Il veut pour toi un bien)
c’est-à-dire qu’Il t’accorde aisance et bienfait,
(nul ne repousse Sa grâce. Il en atteint)
tout ce qu’Il veut de bien ou de mal,
(qui Il veut parmi Ses serviteurs; et Il est le Pardonneur)
des péchés de Ses serviteurs,
(le Très-Miséricordieux)
envers Ses alliés dans l’au-delà.
[Sourate Yûnus, verset 108]
« Dis : Ô gens ! La vérité vous est certes venue de la part de votre Seigneur. Celui qui se met sur la bonne voie n’est guidé que pour son propre bien. Et celui qui s’égare ne s’égare qu’à son détriment. Je ne suis pas votre garant. »
Commentaire du Très-Haut :
(Dis : Ô gens ! La vérité vous est venue)
c’est-à-dire : le Coran ; et l’on a également dit : le Messager — paix et bénédictions d’Allah sur lui,
(de votre Seigneur. Celui donc qui se guide)
c’est-à-dire : qui tient Muhammad pour véridique et croit à ce qu’il a apporté,
(n’est guidé que pour lui-même).