[Sourate Yûnus (10), verset 103]
« Puis Nous sauverons Nos messagers et ceux qui ont cru ; de même, il Nous incombe en toute vérité de sauver les croyants. »

Parole du Très-Haut :
« Puis Nous sauverons Nos messagers et ceux qui ont cru » : telle est Notre coutume ; lorsque Nous faisons descendre un châtiment sur un peuple, Nous en retirons au préalable les messagers et les croyants. L’expression « puis » signifie : « Sachez donc que Nous sauvons Nos messagers. »

« Ainsi, il Nous incombe en toute vérité » : c’est un devoir que Nous Nous sommes prescrit, car Allah l’a annoncé et il n’y a jamais de démenti dans Sa parole.

Ya‘qûb a lu : « Thumma nunajjī » (avec allègement de la consonne). Al-Kisâ’î, Ḥafṣ et Ya‘qûb ont lu : « nunjī al-mu’minîn » (allègement), tandis que les autres ont redoublé la consonne. Les deux formes sont éloquentes : « anjâ yunjī injâ’an » et « najjâ yunjī tanjiyatan » ont le même sens.

[Sourate Yûnus (10), verset 104]
« Dis : Ô gens ! Si vous êtes dans le doute au sujet de ma religion, sachez que je n’adore point ceux que vous adorez en dehors d’Allah ; mais j’adore Allah Qui vous fait mourir, et il m’a été ordonné d’être du nombre des croyants. »

Parole du Très-Haut :
« Dis : Ô gens ! » : Il s’agit des polythéistes de La Mecque.

« Si vous êtes dans le doute au sujet de ma religion » : c’est-à-dire si vous avez un quelconque soupçon concernant la religion de l’Islam à laquelle je vous convie.

« Je n’adore pas ceux que vous adorez en dehors d’Allah » : les idoles dépourvues de raison.

« Mais j’adore Allah Qui vous fait mourir » : c’est-à-dire Celui Qui met fin à vos vies et saisit vos âmes.

« Et il m’a été ordonné d’être du nombre des croyants » : ceux qui croient aux signes de leur Seigneur.

[Sourate Yûnus (10), versets 105-106]
« Et [il m’a été ordonné] : applique sincèrement ton visage à la religion en hanîf, et ne sois jamais parmi les associateurs.
Et n’invoque, en dehors d’Allah, ce qui ne peut ni te profiter ni te nuire ; car si tu le faisais, tu serais alors du nombre des injustes. »

Parole du Très-Haut :
« Et [il m’a été ordonné] d’orienter ton visage… »

Ici, la conjonction « an » se coordonne à « an akûna » : il m’a été dit : « Sois parmi les croyants et oriente ton visage. »

Ibn ‘Abbâs a dit : « Ton visage » signifie « ton œuvre ». D’autres ont dit : « ta personne », c’est-à-dire : tiens-toi droit en te tournant avec ferveur vers