Il ne leur incombe pas de se rendre auprès de lui.

L’argument retenu par Mâlik – et par ceux qui partagent son opinion – réside dans la parole du Messager d’Allah ﷺ rapportée, dans le hadith de Zayd ibn Thâbit :
« Acquittez-vous de la prière dans vos demeures, car la meilleure prière qu’un homme puisse accomplir est celle qu’il accomplit chez lui, à l’exception de la prière prescrite. »
Ce hadith est rapporté par al-Bukhârî.

La partie adverse objecte que le Prophète ﷺ a néanmoins accompli cette prière en congrégation, dans la mosquée, avant d’expliquer le motif qui l’empêcha de persévérer ainsi : la crainte qu’elle ne devienne obligatoire pour eux. C’est pourquoi il leur dit :
« Acquittez-vous de la prière dans vos demeures. »
Par la suite, les Compagnons l’accomplissaient à la mosquée en petits groupes dispersés, jusqu’à ce que ‘Umar les rassemblât derrière un seul récitant ; la pratique se fixa alors de la sorte et devint une Sunna établie.

Quatrième point : si l’on admet qu’il leur était permis de prier chez eux lorsqu’ils redoutaient un danger pour leurs personnes, on en déduit que celui qui est excusé – par crainte ou autre – est autorisé à délaisser la prière en congrégation et celle du vendredi. Relèvent de ces excuses : une maladie invalidante, la crainte qu’elle s’aggrave, la peur de l’injustice d’un gouverneur à l’égard des biens ou du corps, sans qu’un droit véritable ne soit invoqué ; une pluie diluvienne accompagnée de boue, tant qu’elle persiste ; le cas de celui dont un proche parent agonise et qui n’a personne pour le soigner – Ibn ‘Umar agit ainsi.

Cinquième point : la parole du Très-Haut :
« Et annonce la bonne nouvelle aux croyants »
On a dit que l’adresse s’adresse à Muhammad ﷺ ; d’autres, plus probablement, qu’elle s’adresse à Mûsâ عليه السلام, c’est-à-dire : « Annonce aux Enfants d’Israël qu’Allah les fera triompher de leur ennemi. »

[Coran, S. Yûnus 10 : 88]
« Et Moïse dit : “Seigneur ! Tu as accordé à Pharaon et à sa noblesse des parures et des richesses dans la vie présente ; Seigneur, ils égarent ainsi [les gens] de Ton sentier. Seigneur, anéantis leurs richesses, endurcis leurs cœurs, de sorte qu’ils ne croient pas avant d’avoir vu le châtiment douloureux.” »

Parole du Très-Haut :
« Et Moïse dit : ‘Seigneur ! Tu as accordé à Pharaon et à sa noblesse…’ »
« Tu as accordé » signifie : Tu as donné.
« … des parures et des richesses dans la vie d’ici-bas » : c’est-à-dire les biens mondains. Ils disposaient, depuis Fustat en Égypte jusqu’aux terres abyssines, de montagnes renfermant des gisements d’or, d’argent, de chrysolite, d’émeraude et de rubis.