« … leur Seigneur leur fait la bonne annonce d’une miséricorde venant de Lui et de Son agrément » [at-Tawba, 9 : 21] ; et Sa parole : « Annonce à ceux qui ont cru et accompli les œuvres pies qu’ils auront des Jardins » [al-Baqarah, 2 : 25] ; ainsi que Sa parole : « Réjouissez-vous du Paradis qui vous était promis » [Fussilat, 41 : 30]. C’est pourquoi Il a dit : « Il n’y a point de changement aux paroles d’Allah », c’est-à-dire qu’il n’y a pas de manquement à Ses promesses, car Ses promesses sont exprimées par Ses paroles.

Dans l’au-delà, il a été dit : cette bonne annonce est le Paradis lorsqu’ils sortiront de leurs tombeaux ; et il a aussi été dit : lorsque l’âme s’exhale, elle est félicitée de la satisfaction d’Allah.

Abû Isḥâq ath-Tha‘labî rapporte : « J’ai entendu Abû Bakr Muḥammad ibn ‘Abdillâh al-Jawzaqî dire : “J’ai vu en songe Abû ‘Abdillâh al-Ḥâfiẓ, monté sur une mule de selle, vêtu d’un manteau à capuchon et d’un turban. Je le saluai et lui dis : ‘Bienvenue ! Nous ne cessons de te mentionner et d’évoquer tes qualités.’ Il répondit : ‘Et nous, nous ne cessons de te mentionner et d’évoquer tes qualités.’ Puis il récita la parole d’Allah : ‘Ils ont la bonne annonce dans la vie présente et dans l’au-delà’, – l’éloge louable, ajouta-t-il en faisant un geste de la main. – ‘Nul changement aux paroles d’Allah’, c’est-à-dire point de manquement à Sa promesse. Certains ont dit : il n’y a pas non plus de changement à Ses informations ; Il ne les abroge par rien et elles ne peuvent être autrement que comme Il l’a déclaré. – ‘Voilà la réussite immense’, c’est-à-dire ce à quoi parviennent Ses alliés constitue la réussite véritable.” »

[Coran, Sûrat Yûnus, 10 : 65] : « Que leurs propos ne t’attristent pas ; certes, la puissance appartient toute entière à Allah. C’est Lui qui entend tout, qui sait tout. »

Le Très-Haut dit : « Que leurs propos ne t’attristent pas » ; autrement dit, que ne te peine pas leur calomnie et leur dénégation. Puis Il reprend : « En vérité, la puissance appartient à Allah » : la force parfaite, la domination absolue et la capacité complète n’appartiennent qu’à Allah seul ; c’est Lui ton Secoureur, ton Soutien et ton Protecteur.

« Toute entière » (jamî‘an) est à l’accusatif de circonstance, et cela ne contredit pas Sa parole : « À Allah appartient la puissance, ainsi qu’à Son Messager et aux croyants » [al-Munâfiqûn, 63 : 8], car toute puissance est par Allah ; elle revient donc entièrement à Allah. Le Très-Haut a dit encore : « Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la puissance, au-dessus de ce qu’ils décrivent » [aṣ-Ṣâffât, 37 : 180].

« Il est l’Audient, l’Omniscient » : Il entend leurs paroles et leurs voix, et Il connaît leurs œuvres, leurs actes et l’ensemble de leurs mouvements.