Tafsir Al-Qurtubi - Al-Qurtubi - (8/346)

Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Sa Parole – exalté soit-Il :

« Et s’ils te traitent de menteur, dis : À moi mes œuvres »

L’expression « mes œuvres » est au nominatif car elle tient lieu de sujet (mubtada). Le sens est : j’aurai la récompense de mon œuvre : la transmission du message, l’avertissement et l’obéissance à Allah – Très-Haut.

« Et à vous vos œuvres » : c’est-à-dire la rétribution attachée à votre association (shirk).

« Vous êtes innocents de ce que je fais et je suis innocent de ce que vous faites » : même idée ; nul ne portera le péché d’autrui. D’après Mujâhid, al-Kalbî, Muqâtil et Ibn Zayd, ce verset est abrogé par le « verset de l’Épée ».

[Coran, Sûrat Yûnus (10) : 42-43]

« Parmi eux, il en est qui t’écoutent. Feras-tu donc entendre les sourds, quand bien même ils ne raisonnent pas ?
Et parmi eux, il en est qui te regardent. Dirigeras-tu donc les aveugles, quand bien même ils ne voient pas ? »

Sa Parole – exalté soit-Il :

« Parmi eux, il en est qui t’écoutent » : extérieurement ils prêtent l’oreille, mais leurs cœurs ne retiennent rien de la vérité que tu énonces et des versets du Coran que tu récites. C’est pourquoi Il dit :

« Feras-tu donc entendre les sourds, quand bien même ils ne raisonnent pas ? » ; autrement dit : non, tu ne le peux pas. La tournure se présente sous forme interrogative mais signifie la négation. Il les compare aux sourds parce que leurs cœurs sont scellés ; tu n’es pas capable de guider celui qu’Allah a rendu sourd au rappel.

Il en est de même pour : « Parmi eux, il en est qui te regardent. Dirigeras-tu donc les aveugles, quand bien même ils ne voient pas ? »

Allah – Très-haut – indique que personne ne croit si ce n’est par Son assistance et Sa guidance. Ce passage, et d’autres semblables, réfute les Qadariyya et leurs prétentions, comme cela a été rendu évident en d’autres endroits.

Le verbe « يستمعون » (ils écoutent) concorde avec l’idée collective portée par « من », tandis que « ينظر » (il regarde) suit la forme singulière ; l’objectif est de consoler le Prophète – paix et salut d’Allah sur lui. En d’autres termes : de même que tu ne peux faire entendre celui dont l’ouïe est ôtée, ni créer pour l’aveugle une vue qui le guiderait, de même tu ne peux accorder à ces gens la réussite dans la foi, car Allah a décrété qu’ils ne croiraient pas.

Le sens de « ils te regardent » est : ils fixent longuement leur regard sur toi – comme Il dit : « Ils te regardent, leurs yeux tournoyant comme celui que la mort étreint » (Al-Ahzâb : 19). On a dit que ces versets furent révélés au sujet des railleurs, – Allah sait mieux.

[Coran, Sûrat Yûnus (10) : 44]

« Certes, Allah ne lèse en rien les gens ; mais ce sont les gens qui se font du tort à eux-mêmes. »

قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي) رُفِعَ بِالِابْتِدَاءِ، وَالْمَعْنَى: لِي ثَوَابُ عَمَلِي فِي التَّبْلِيغِ وَالْإِنْذَارِ وَالطَّاعَةِ لِلَّهِ تَعَالَى. (وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ) أَيْ جَزَاؤُهُ مِنَ الشِّرْكِ. (أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ) مِثْلُهُ، أَيْ لَا يُؤَاخَذُ أَحَدٌ بِذَنْبِ الْآخَرِ. وَهَذِهِ الْآيَةُ مَنْسُوخَةٌ بِآيَةِ السَّيْفِ، فِي قَوْلِ مُجَاهِدٍ وَالْكَلْبِيِّ وَمُقَاتِلٍ وَابْنِ زَيْدٍ. [سورة يونس (١٠) : الآيات ٤٢ الى ٤٣] وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كانُوا لَا يَعْقِلُونَ (٤٢) وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كانُوا لَا يُبْصِرُونَ (٤٣) قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ) يُرِيدُ بِظَوَاهِرِهِمْ، وَقُلُوبُهُمْ لَا تَعِي شَيْئًا مِمَّا يقوله من الحق ويتلوه من القرآن، ولهذا قال: (أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كانُوا لَا يَعْقِلُونَ) أَيْ لَا تُسْمِعُ، فَظَاهِرُهُ الِاسْتِفْهَامُ وَمَعْنَاهُ النَّفْيُ، وَجَعَلَهُمْ كَالصُّمِّ لِلْخَتْمِ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَالطَّبْعِ عَلَيْهَا، أَيْ لَا تَقْدِرُ عَلَى هِدَايَةِ مَنْ أَصَمَّهُ اللَّهُ عَنْ سَمَاعِ الْهُدَى. وَكَذَا الْمَعْنَى فِي: " وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كانُوا لَا يُبْصِرُونَ" أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ أَحَدًا لَا يُؤْمِنُ إِلَّا بِتَوْفِيقِهِ وَهِدَايَتِهِ. وَهَذَا وَمَا كَانَ مِثْلُهُ يَرُدُّ عَلَى الْقَدَرِيَّةِ قَوْلَهُمْ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ. وَقَالَ: " يَسْتَمِعُونَ" عَلَى مَعْنَى " مَنْ" وَ " يَنْظُرُ" عَلَى اللَّفْظِ، وَالْمُرَادُ تَسْلِيَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيْ كَمَا لَا تَقْدِرُ أَنْ تُسْمِعَ مَنْ سُلِبَ السَّمْعَ وَلَا تَقْدِرَ أَنْ تَخْلُقَ لِلْأَعْمَى بَصَرًا يَهْتَدِي بِهِ، فَكَذَلِكَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تُوَفِّقَ هَؤُلَاءِ لِلْإِيمَانِ وَقَدْ حَكَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَلَّا يُؤْمِنُوا. وَمَعْنَى: " يَنْظُرُ إِلَيْكَ" أَيْ يُدِيمُ النَّظَرَ إِلَيْكَ، كَمَا قَالَ: " يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ" «١» [الأحزاب: ١٩] . قِيلَ: إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْمُسْتَهْزِئِينَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. [[سورة يونس (١٠) : آية ٤٤]] إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٤٤)

(١). راجع ج ١٤ ص.