Dis : « Qui vous accorde votre subsistance du ciel et de la terre ? Qui détient l’ouïe et la vue ? Qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant ? Qui dirige l’ordre de toute chose ? » Ils répondront : « Allah. » Dis alors : « Ne Le craignez-vous donc pas ? »

Le but de cette question-réponse est de réfuter les associateurs et d’établir la preuve décisive contre eux. Celui d’entre eux qui reconnaît ces vérités voit la preuve éclatante se dresser contre lui ; quant à celui qui refuse de l’admettre, on l’amène à constater que les cieux et la terre ont nécessairement un Créateur – vérité qui, pour tout esprit sain, frôle l’évidence première.

« Du ciel » c’est-à-dire par la pluie ; « et de la terre » par la végétation.

« Qui détient l’ouïe et la vue » : Celui qui les a instituées et créées pour vous.

« Qui fait sortir le vivant du mort » : la plante de la terre, l’homme de la goutte de sperme, l’épi du grain, l’oiseau de l’œuf, et le croyant du mécréant.

« Qui dirige l’ordre » : qui le décrète et l’exécute.

« Ils répondront : Allah », car ils croyaient que le Créateur est Allah ; ou, s’ils réfléchissent avec équité, ils diront que c’est Allah.

Dis-leur donc, ô Muhammad : « Ne craignez-vous donc pas Son châtiment et Sa punition, ici-bas comme dans l’au-delà ? »

« Voilà donc Allah, votre Seigneur, le Vrai. Qu’y a-t-il donc après la Vérité sinon l’égarement ? Comment pouvez-vous être détournés ? »

Ce verset comporte huit questions. Premièrement :

Parole du Très-Haut : « Voilà donc Allah, votre Seigneur, le Vrai » – c’est-à-dire Celui qui accomplit ces actions est votre Seigneur véritable, et non ceux que vous Lui associez.

« Qu’y a-t-il donc après la Vérité » — « dha » n’est ici qu’une particule de liaison — autrement dit : après l’adoration de la divinité véritable, si tu l’abandonnes, il ne reste que l’égarement.

Certains Anciens ont dit : l’apparence de ce verset montre que tout ce qui vient après Allah est égarement, puisque son début dit : « Voilà donc Allah, votre Seigneur, le Vrai » et sa fin : « Qu’y a-t-il donc après la Vérité sinon l’égarement ? » Il s’agit ici de la foi et de la mécréance, non des œuvres.

D’autres ont déclaré : la mécréance est la dissimulation de la vérité ; tout ce qui n’est pas la vérité est de cet ordre : l’illicite est égarement et le licite est guidée, car c’est Allah qui rend licite ou illicite. L’opinion correcte est la première, car plus haut Il a dit : « Dis : “Qui vous accorde votre subsistance…” ».