[Sourate Yûnus (10), verset 26]
« Ceux qui auront fait le bien recevront la plus belle récompense ainsi qu’un surcroît, et aucun voile de poussière ni d’humiliation n’assombrira leurs visages. Ceux-là sont les hôtes du Paradis, où ils demeureront éternellement. » (26)

Parole du Très-Haut :
« Pour ceux qui ont fait le bien il y aura al-Ḥusnâ et un supplément. »

Il est rapporté, dans un hadith d’Anas, qu’on interrogea le Messager d’Allâh – que les prières et la paix d’Allâh soient sur lui – au sujet de la parole du Très-Haut : « … et un supplément. » Il répondit : « Pour ceux qui ont embelli leurs œuvres en ce monde, il y aura al-Ḥusnâ, c’est-à-dire le Paradis, et le supplément est la contemplation du Visage noble d’Allâh. » C’est également l’avis d’Abû Bakr aṣ-Ṣiddîq, d’une version attribuée à ‘Alî ibn Abî Ṭâlib, ainsi que de Hudhayfa, ‘Ubâdah ibn aṣ-Ṣâmit, Ka‘b ibn ‘Ujrah, Abû Mûsâ, Suhayb et Ibn ‘Abbâs selon un autre rapport ; c’est l’opinion de nombreux Tâbi‘în et l’explication la plus correcte dans ce domaine.

Muslim rapporte dans son Ṣaḥîḥ, d’après Suhayb, que le Prophète – paix et bénédiction d’Allâh sur lui – a dit : « Lorsque les gens du Paradis auront pénétré au Paradis, Allâh – Béni et Très-Haut – leur dira : “Désirez-vous quelque chose en plus pour que Je vous l’accorde ?” Ils diront : “Ne nous as-Tu pas illuminé le visage ? Ne nous as-Tu pas fait entrer au Paradis et sauvés du Feu ?” Alors Il ôtera le voile ; et rien de ce qu’ils auront reçu ne leur sera plus cher que la contemplation de leur Seigneur – Puissant et Majestueux. » – Dans une autre version, il récita ensuite : « Pour ceux qui ont fait le bien, il y aura al-Ḥusnâ et un supplément. »

An-Nasâ’î rapporte également d’après Suhayb : on demanda au Messager d’Allâh – paix et bénédiction d’Allâh sur lui – au sujet de ce verset : « Pour ceux qui ont fait le bien, il y aura al-Ḥusnâ et un supplément. » Il répondit : « Lorsque les gens du Paradis seront entrés au Paradis et les gens du Feu en Enfer, un héraut proclamera : “Ô gens du Paradis ! Vous avez auprès d’Allâh un rendez-vous qu’Il veut honorer.” Ils diront : “Ne nous a-t-Il pas illuminé le visage, alourdi nos balances et sauvés du Feu ?” Alors le voile sera levé et ils Le contempleront ; par Allâh, Allâh ne leur donnera rien de plus aimé ni de plus délicieux à leurs yeux que cela. »

Ibn al-Mubârak l’a également rapporté dans ses « Daqâ’iq », d’après Abû Mûsâ al-Ash‘arî, sous forme mawqûf ; nous l’avons mentionné dans notre livre « at-Tadhkira », où nous avons expliqué la signification de l’ôtage du voile – et louange à Allâh.

Al-Tirmidhî al-Ḥakîm Abû ‘Abdillâh – qu’Allâh lui fasse miséricorde – a rapporté :
« Nous a relaté ‘Alî ibn Ḥujr, nous a relaté al-Walîd ibn Muslim, d’après Zuhayr, d’après Abû l-‘Âliyah, d’après Ubayy ibn Ka‘b qui a dit : “J’ai interrogé le Messager d’Allâh – paix et bénédiction d’Allâh sur lui – au sujet des deux ‘augmentations’ mentionnées dans le Livre d’Allâh, dans Sa parole : ‘Pour ceux qui ont fait le bien, il y aura al-Ḥusnâ et un supplément.’ Il répondit : ‘Il s’agit de la contemplation du Visage du Tout-Miséricordieux.’ Et au sujet de Sa parole : ‘Nous l’avons envoyé à cent mille hommes, ou plus encore’ [as-Ṣâffât, 147], il dit… »