La hamza qui se trouvait après l’alif a été déplacée avant celui-ci, d’où la forme « ضِئاءً ». Puis le yâ’ a été transformé en hamza, du fait qu’il vient après un alif de redondance. De même, si l’on considère que le yâ’, lorsqu’il a reculé, est revenu à la wâw dont il provenait, celle-ci se change, elle aussi, en hamza ; son poids métrique devient alors « فِلَاعٌ », renversé de « فِعالٌ ».

On dit encore : le soleil et la lune éclairent, de leurs faces, les habitants des sept cieux, tandis que leurs dos illuminent les habitants des sept terres.

Parole du Très-Haut :
« وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ »
C’est-à-dire : « qu’Il l’a doté de stations », ou bien : « Il lui a assigné des stations ».
On a aussi dit : le sens est qu’Il les a tous deux mesurés, mais Il a employé le singulier par concision et brièveté, comme dans Sa parole : « Et lorsqu’ils voient un négoce ou un divertissement, ils s’y dispersent » ; ou comme l’a dit le poète : « Nous sommes satisfaits de ce que nous possédons, et toi es satisfait de ce que tu possèdes, bien que nos avis divergent ».
D’aucuns ont soutenu que l’information ne porte que sur la lune, car c’est par son intermédiaire que l’on compte les mois sur lesquels reposent les transactions et autres affaires, ainsi qu’il a été indiqué dans la sourate al-Baqarah.
Et, dans la sourate Yâ-Sîn : « Et la lune – Nous lui avons déterminé des stations » [36 : 39], c’est-à-dire selon le nombre des jours du mois ; elles sont au nombre de vingt-huit stations, les deux jours restants étant ceux de la décroissance et de la conjonction, comme cela sera expliqué en son lieu.

Parole du Très-Haut :
« afin que vous connaissiez le nombre des années et le calcul (des temps) ».
Ibn ‘Abbâs a dit : Si Allah avait créé deux soleils, un pour le jour et un pour la nuit, sans aucune obscurité ni nuit entre eux, nul n’aurait connu le nombre des années ni le calcul des mois.
Le singulier de « السِّنين » (les années) est « سنة ». Certains Arabes emploient « سنوات » au pluriel, d’autres « سنَهَات ». Les formes diminutives sont « سُنَيَّة » et « سُنَيْهَة ».

Parole du Très-Haut :
« Allah n’a créé cela qu’en toute vérité »
C’est-à-dire : Allah – Glorifié soit-Il – n’a voulu par cette création que la sagesse et la rectitude, la manifestation de Son œuvre et de Sa sagesse, et une preuve de Sa puissance et de Sa science, afin que chaque âme soit rétribuée selon ce qu’elle aura acquis ; voilà ce qu’est la Vérité.

Parole du Très-Haut :
« Il détaille les signes pour des gens qui savent »
Le fait qu’Il « détaille les signes » signifie qu’Il les expose clairement, afin que l’on y trouve la preuve de Sa toute-puissance, du fait que la nuit se caractérise par son obscurité et le jour par sa clarté, sans qu’aucune d’elles n’en ait droit par mérite ou obligation.