Sourate At-Tawba (9), versets 128-129
« Certes, un Messager issu de vous-mêmes est venu à vous ; ce qui vous accable lui pèse lourd ; il est plein d’empressement pour votre bien ; envers les croyants il est très compatissant, très miséricordieux. (128)
Et si, malgré tout, ils se détournent, dis : « Allah me suffit ; point de divinité en dehors de Lui ; en Lui je place ma confiance, et Il est le Seigneur du Trône sublime. » (129) »

Selon l’avis rapporté d’Ubayy, ces deux versets sont ceux dont le pacte avec le ciel est le plus récent dans le Coran. D’après Saʿîd b. Jubayr, le dernier verset révélé est : « Craignez le jour où vous serez ramenés vers Allah » (al-Baqarah, 281), ainsi qu’il a été précédemment expliqué. Il se peut donc que la parole d’Ubayy – « la partie du Coran dont le lien avec le ciel est le plus proche » – vise ces deux versets après la révélation de « Craignez le jour… ». Allah sait mieux.

La majorité des exégètes estiment que l’interpellation s’adresse ici aux Arabes ; il s’agit de leur rappeler le bienfait qu’Allah leur a accordé : un Prophète parlant leur langue, s’exprimant de façon qu’ils comprennent, et par qui ils ont acquis un honneur impérissable. Al-Zajjâj voit plutôt une adresse à l’ensemble de l’humanité : « Un Messager issu des hommes vous est certes venu. » Toutefois, le premier avis est le plus juste.

Ibn ʿAbbâs a dit : « Il n’est pas de tribu arabe qui n’ait un lien de parenté avec le Prophète ﷺ. C’est comme si l’on disait : Ô gens des Arabes ! Un Messager des fils d’Ismâʿîl vous est bien parvenu. » Cette seconde interprétation renforce la preuve : il est un humain comme vous, afin que vous écoutiez son enseignement et le preniez pour modèle.

L’expression « min anfusikum » (« issu de vous-mêmes ») renferme un éloge du lignage du Prophète ﷺ : il est de la moelle et de la quintessence des Arabes. Dans le Ṣaḥîḥ de Muslim, Wâthila b. al-Asqaʿ rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah a choisi Kinâna parmi les descendants d’Ismâʿîl, Il a choisi Quraych parmi Kinâna, Il a choisi les Banû Hâshim parmi Quraych, et Il m’a choisi parmi les Banû Hâshim. »

Il est aussi rapporté qu’il ﷺ a déclaré : « Je descends d’unions légitimes, non d’unions illicites », c’est-à-dire qu’à travers toute sa lignée, jusqu’à Âdam عليه السَّلام, aucune naissance ne s’est produite hors du cadre du mariage.

ʿAbdullâh b. Qusayṭ al-Makkî a lu « an-fasikum » en ouvrant le fāʾ, tirant le mot de la racine nafâsa (précieux, noble). D’après une lecture attribuée au Prophète ﷺ et à Fâtima رضي الله عنها, le sens est : « Il vous est venu un Messager issu des plus nobles et des meilleurs d’entre vous », comme on dit d’une chose précieuse qu’elle est « nafîsa » lorsqu’on la convoite.

On a également dit : « min anfusikum » signifie : « la plupart d’entre vous lui obéissent. »