Je dis : L’avis de Qatâdah correspond au sens apparent du verset. Ibn al-‘Arabî a retenu qu’il fallait commencer par les Byzantins (ar-Rûm) avant les Daylamites, conformément à la parole d’Ibn ‘Umar, et ce pour trois raisons : premièrement, ils sont Gens du Livre, de sorte que l’argument contre eux est plus manifeste et plus appuyé ; deuxièmement, ils sont plus proches de nous – j’entends les habitants de Médine ; troisièmement, les terres des prophètes se trouvent en plus grand nombre sur leur territoire, et il est donc plus impératif de les en délivrer. Allah est plus Savant.

« … et qu’ils trouvent en vous une dureté » : c’est-à-dire fermeté, vigueur et zèle religieux. Al-Faḍl a rapporté d’après al-A‘mach et ‘Āṣim la lecture « ghalẓatan » avec ouverture du ghayn et absence de voyelle sur le lâm. Al-Farrâ’ a dit : la prononciation des gens du Ḥijâz et de Banû Asad est avec kasra du ghayn, tandis que la langue de Banû Tamîm lit « ghuẓẓatan » avec ḍamma du ghayn.

Quand une sourate est révélée, certains d’entre eux disent : « Lequel d’entre vous celle-ci a-t-elle augmenté en foi ? » – Quant à ceux qui ont cru, elle accroît leur foi et ils s’en réjouissent. (9 : 124)

Le terme « mâ » est ici explétif ; il s’agit des hypocrites. L’expression « Lequel d’entre vous celle-ci a-t-elle augmenté en foi ? » renvoie à ce qui a déjà été traité au sujet de l’augmentation et de la diminution de la foi dans la sourate Âl ‘Imrân. La signification du mot « sourate » ayant été évoquée dans l’introduction de l’ouvrage, il n’y a pas lieu d’y revenir. Al-Ḥasan écrivit à ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz : « Certes, la foi possède des traditions (sunan) et des obligations ; quiconque les accomplit toutes aura parachevé la foi, et quiconque ne les accomplit pas ne l’aura pas parachevée. » ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz répondit : « Si je vis encore, je vous les exposerai ; et si je meurs, je ne suis pas avide de votre compagnie. » Ceci a été rapporté par al-Bukhârî. Ibn al-Mubârak a dit : « Je n’ai trouvé d’autre issue que d’affirmer l’accroissement de la foi ; sinon, il faudrait rejeter le Coran. »

Quant à ceux dont les cœurs sont malades, elle ajoute souillure à leur souillure, et ils meurent en état de mécréance. (9 : 125)