Septièmement – Parole du Très-Haut :

« Et qui est plus fidèle à Son engagement qu’Allah ? »

C’est-à-dire : nul n’est plus exact qu’Allah dans l’accomplissement de Son pacte. Ce verset implique qu’Il tient Sa promesse comme Sa menace, sans pour autant signifier qu’Il réalise l’ensemble de Sa menace. Quant à Sa promesse, elle embrasse toute la création ; quant à Sa menace, elle ne vise qu’une partie des pécheurs, certaines fautes et certains états. Cette idée a déjà été exposée en détail.

Huitièmement – Parole du Très-Haut :

« Réjouissez-vous donc du marché que vous avez conclu ».

Autrement dit : manifestez votre joie à ce sujet. La bishârah désigne, étymologiquement, l’expression visible de la joie sur le visage. Cette notion a également été traitée auparavant. Al-Ḥasan (al-Baṣrî) a dit : « Par Allah, il n’est pas un seul croyant sur terre qui ne participe pas à ce marché. »

« Et c’est là la réussite suprême » : c’est-à-dire la conquête du Paradis et l’éternité qu’on y goûte.

[Sourate at-Tawbah (9), verset 112]
« Les repentants, les adorateurs, les louangeurs, les voyageurs, les inclinés, les prosternés, ceux qui ordonnent le bien, interdisent le mal et sauvegardent les limites d’Allah. Et annonce la bonne nouvelle aux croyants. » (112)

Ce passage comporte trois questions.

Premièrement – Parole du Très-Haut : « Les repentants, les adorateurs… »

• « Les repentants » : ceux qui reviennent d’un état blâmable de désobéissance à Allah à un état louable d’obéissance à Allah. Le terme tâ’ib désigne celui qui revient, et celui qui revient à l’obéissance est supérieur à celui qui se contente d’abandonner la désobéissance, car il réunit les deux aspects.

• « Les adorateurs » : c’est-à-dire les obéissants qui vouent leurs actes d’obéissance à Allah, exalté soit-Il.

• « Les louangeurs » : ceux qui se montrent satisfaits du décret divin, qui emploient Ses bienfaits dans Son obéissance et qui louent Allah en toutes circonstances.

• « Les voyageurs » : les jeûneurs, selon Ibn Masʿûd, Ibn ʿAbbâs et d’autres. Ainsi dans Sa Parole : « Des femmes dévotes, jeûneuses… » (at-Taḥrîm : 5).

Sufyân ibn ʿUyaynah explique : on appelle le jeûneur « voyageur » car il renonce à toutes les jouissances de nourriture, de boisson et d’union charnelle.

Abû Ṭâlib a dit :

« Quant aux voyageurs, ils ne goûtent pas même une goutte…
Pour leur Seigneur, et aux femmes qui se rappellent tout en œuvrant. »