L’Asmāʻī récita pour Jaʿfar al-Ṣādiq – qu’Allah l’agrée – ces vers :
« Je négocie, par cette âme précieuse, son Maître ;
et nul, parmi toutes les créatures, n’en possède le prix.
Par elle s’acquièrent les jardins (du Paradis) ; si je la cède
contre autre chose qu’elle-même, voilà certes une tromperie.
Si mon âme s’en va pour un bien de ce bas-monde que j’aurais acquis,
mon âme est partie, et le prix lui aussi s’est envolé. »

Al-Ḥasan rapporta ceci : Un Bédouin passa devant le Prophète ﷺ tandis qu’il récitait le verset : « Certes, Allah a acheté des croyants leurs personnes… ». L’homme demanda : « De qui est cette parole ? » — « C’est la parole d’Allah », répondit le Prophète ﷺ. Le Bédouin déclara alors : « Par Allah, quelle transaction lucrative ! Nous ne la résilierons ni ne demanderons qu’elle soit résiliée. » Il partit aussitôt au combat et tomba martyr.

Quatrième point — Les savants ont dit : De même qu’Il a “acheté” les âmes des croyants adultes, responsables, Il a, de la même façon, “acheté” celles des enfants, en les exposant à la douleur et à la maladie, en raison de la sagesse et des bénéfices qui en découlent, et de l’exhortation qu’y trouvent les adultes ; jamais les hommes ne sont plus portés à la droiture et moins enclins à la corruption qu’en voyant la souffrance des enfants. S’ajoute à cela la récompense qui échoit aux parents ou aux tuteurs, pour les soucis qu’ils endurent et les soins qu’ils prodiguent. Ensuite, le Très-Haut accorde à ces enfants, lorsqu’ils Le rejoignent, une compensation appropriée. On peut comparer cela, en ce monde, au fait de louer un ouvrier : il bâtit, il transporte la terre, subissant peine et fatigue, mais la chose est licite à cause de l’utilité du travail et du salaire qui lui revient.

Cinquième point — Sa parole : « Ils combattent dans le sentier d’Allah » indique pour quelle cause et contre qui l’on doit combattre, comme il a déjà été expliqué. « Ils tuent et sont tués » : Ibrāhīm al-Nakhʿī, al-Aʿmach, Ḥamza, al-Kisāʾī et Khalaf ont lu en inversant l’ordre, plaçant l’objet avant le sujet, à l’instar du vers d’Imruʾ al-Qays : « Si vous nous tuez, nous vous tuerons… », c’est-à-dire : si vous tuez certains d’entre nous, certains d’entre nous vous tueront. Les autres lecteurs ont conservé l’ordre sujet-objet.

Sixième point — Sa parole : « — promesse authentique qui Lui incombe — dans la Torah, l’Évangile et le Coran » constitue une information divine : cette prescription figure déjà dans ces Écritures et le jihād, la résistance face aux ennemis, remonte à l’époque de Moïse – sur lui la paix. Les mots « promesse » et « authentique » sont deux substantifs servant de renforcement.