Parole du Très-Haut :

« Leur édifice qu’ils ont édifié »

a – Il s’agit de la « Mosquée du tort » (Masjid aḍ-Ḍirâr).

« … demeurera une cause d’angoisse »

b – c’est-à-dire un doute (shakk) et une hypocrisie logés dans leurs cœurs, ainsi que l’ont expliqué Ibn ‘Abbâs, Qatâda et ad-Ḍaḥḥâk.

Le poète an-Nâbigha a dit :
« J’ai juré, ne laissant à ton âme aucun doute ;
et, au-delà d’Allâh, l’homme n’a point de refuge. »

Al-Kalbî commente : le mot désigne ici la tristesse et le remords, car ils regrettèrent d’avoir élevé cet édifice.

As-Suddi, Ḥabîb et al-Mubarrid affirment : « ribatan » signifie rancœur et colère.

« … jusqu’à ce que leurs cœurs se déchirent »

Ibn ‘Abbâs dit : c’est-à-dire que leurs cœurs se fendent et qu’ils meurent, comme dans Sa parole : « Nous lui aurions sectionné l’aorte » (s. 69, v. 46), car la vie s’éteint lorsque le ‘watîn’ est coupé. Tel est aussi l’avis de Qatâda, ad-Ḍaḥḥâk et Mujâhid.

Sufyân précise : sauf s’ils se repentent.

‘Ikrima : jusqu’à ce que leurs cœurs se déchirent dans leurs tombes.

Les compagnons de ‘Abdullâh b. Mas‘ûd lisaient : « … une source de doute dans leurs cœurs, même si leurs cœurs se déchiraient. »

Al-Ḥasan, Ya‘qûb et Abû Ḥâtim lisaient « ilâ an taqaṭṭa‘a » – marquant la limite –, c’est-à-dire qu’ils demeureront dans le doute jusqu’à ce qu’ils meurent ; alors la réalité leur deviendra évidente.

Les lecteurs ont divergé sur le verbe « taqaṭṭa‘a » :
– La masse lit « tuqaṭṭa‘a » (passif) avec ḍamma de la tâ’, fatḥa du qâf et shadda sur le ṭâ’ ;
– Ibn ‘Âmir, Ḥamza, Ḥafṣ et Ya‘qûb lisent de même mais avec la tâ’ fatha ;
– Il est rapporté de Ya‘qûb et Abû ‘Abd ar-Raḥmân « tuqṭa‘a » (passif, qâf allégée) ;
– Et de Shibl et Ibn Kathîr « taqṭa‘a » avec qâf légère et « qulûbahum » à l’accusatif, sous-entendant : « c’est Toi qui feras cela d’eux ». Nous avons déjà mentionné la lecture des compagnons de ‘Abdullâh.

« Et Allâh est Omniscient, Sage. » – L’explication en a déjà été donnée.

Parole du Très-Haut (s. 9, v. 111) :

« Certes, Allâh a acheté aux croyants leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis : ils combattent dans la voie d’Allâh, ils tuent et se font tuer ; promesse authentique qu’Il a prise sur Lui dans la Thora, l’Évangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu’Allâh à Son engagement ? Réjouissez-vous donc de la vente que vous avez conclue ; voilà, certes, la réussite suprême. »