Ils s’attachèrent eux-mêmes aux colonnes de la mosquée en déclarant : « Nous ne nous approcherons ni de nos familles ni de nos enfants avant qu’Allah ne fasse descendre pour nous une excuse. »

Un autre groupe soutint au contraire que leur bonne action était d’avoir participé auparavant aux expéditions du Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui. Bien que ce verset ait été révélé au sujet de certains Bédouins, sa portée est générale jusqu’au Jour de la Résurrection pour toute personne qui associe des œuvres pieuses à d’autres répréhensibles ; c’est donc un verset porteur d’espérance.

At-Tabarî rapporte, d’après Ḥajjâj ibn Abî Zaynab, qu’il entendit Abû ‘Uthmân dire : « Il n’y a dans le Coran aucun verset qui inspire plus d’espoir à ma communauté que la parole du Très-Haut : « Et d’autres ont reconnu leurs fautes ; ils ont mêlé une œuvre vertueuse à une autre blâmable… ».

Al-Bukhârî rapporte de Samura ibn Jundub que le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — nous dit :
« Cette nuit, deux visiteurs vinrent à moi et me réveillèrent. Nous arrivâmes à une cité construite de briques d’or et d’argent. Des hommes vinrent à notre rencontre : la moitié de leur corps était d’une beauté inégalable, tandis que l’autre moitié était d’une laideur extrême. Ils leur dirent : “Allez, jetez-vous dans cette rivière.” Ils s’y jetèrent, puis revinrent vers nous ; leur laideur avait disparu et ils étaient devenus d’une beauté parfaite. Ils me dirent : “Ceci est le Jardin d’‘Adn, et voici ta demeure.” Ils ajoutèrent : “Quant à ces gens dont la moitié était belle et l’autre laide, ce sont ceux qui ont mêlé une œuvre bonne à une autre mauvaise ; Allah leur a pardonné.” »

Al-Bayhaqî relate, dans le ḥadith de l’Isrâ’ rapporté par Rabî‘ ibn Anas d’après Abû Hurayra, que le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — dit :
« … Puis il me fit monter au ciel… », et il poursuivit le récit jusqu’à son ascension au septième ciel : « On dit alors : “Qu’Allah honore cet excellent frère et successeur ; quel excellent frère, excellent successeur et excellent visiteur !” Je vis alors un homme à la barbe grisonnante, assis sur un siège à l’entrée du Paradis. Autour de lui se trouvaient des personnes au visage blanc, d’autres au visage noir, et d’autres encore dont le teint était mêlé. Ils se rendirent à une rivière, s’y baignèrent, puis en sortirent ; une partie de leur teint s’était éclaircie. Ils se rendirent à une autre rivière, s’y baignèrent de nouveau, puis en sortirent : une autre partie de leur teint s’était purifiée. Puis ils entrèrent dans une troisième rivière, en ressortirent et leur teint devint semblable à celui de leurs compagnons, puis ils s’assirent auprès d’eux. Je demandai : “Ô Jibrîl, qui sont ceux-ci aux visages blancs, et ceux-là dont le teint était mêlé avant de se purifier ?” Il répondit : “Voici ton père Ibrâhîm ; il fut le premier homme à avoir des cheveux grisonnants sur terre. Quant aux visages blancs, ils appartiennent à des gens qui n’ont pas mêlé à leur foi la moindre injustice. Et ceux dont le teint était mêlé sont ceux qui ont mêlé une œuvre vertueuse à une autre blâmable ; ils se sont repentis et Allah a accepté leur repentir. La première rivière représente la miséricorde d’Allah, la seconde la grâce d’Allah.”»