Tel est l’avis rapporté d’après az-Zuhrî ; c’est également la position de Sulaymân ibn Yasâr, de ʿUrwa ibn az-Zubayr et de ʿImrân ibn Abî Anas.

On a également affirmé que la première personne à avoir embrassé l’Islam est Khadîdja, mère des croyants. Cela a été transmis, sous plusieurs chaînes, d’après az-Zuhrî ; c’est aussi l’opinion de Qatâda, de Muḥammad ibn Isḥâq ibn Yasâr et d’un groupe de savants, et il en a aussi été rapporté d’après Ibn ʿAbbâs.

L’exégète ath-Thaʿlabî a prétendu qu’il y a unanimité des savants sur le fait que Khadîdja est la toute première à s’être convertie, la divergence ne portant que sur ceux qui ont embrassé l’Islam après elle.

Isḥâq ibn Ibrâhîm ibn Râhawayh al-Ḥanẓalî a concilié ces différents récits et disait : « Le premier à embrasser l’Islam parmi les hommes est Abû Bakr, parmi les femmes Khadîdja, parmi les enfants ʿAlî, parmi les affranchis Zayd ibn Ḥâritha et parmi les esclaves Bilâl. – Allâh est plus Savant. »

Muḥammad ibn Saʿd rapporte : Muṣʿab ibn Thâbit nous a informés, disant : Abû al-Aswad Muḥammad ibn ʿAbd ar-Raḥmân ibn Nawfal m’a rapporté : « La conversion d’az-Zubayr eut lieu après celle d’Abû Bakr ; il fut le quatrième ou le cinquième. »

Al-Layth ibn Saʿd relate, d’après Abû al-Aswad : « Az-Zubayr embrassa l’Islam alors qu’il avait huit ans. » Il est aussi rapporté que ʿAlî se convertit à l’âge de sept ans ; d’autres ont dit : à dix ans.

Cinquièmement – Il est notoire, selon la méthodologie des spécialistes du ḥadîth, que tout musulman ayant vu le Messager d’Allâh – paix et bénédiction d’Allâh sur lui – est compté parmi ses Compagnons.

Al-Bukhârî dit dans son Ṣaḥîḥ : « Quiconque a fréquenté le Prophète – paix et bénédiction d’Allâh sur lui – ou l’a vu, alors qu’il était musulman, fait partie de ses Compagnons. »

Il est rapporté de Saʿîd ibn al-Musayyab qu’il ne considérait comme Compagnon que celui qui avait séjourné auprès du Messager d’Allâh – paix et bénédiction d’Allâh sur lui – un ou deux ans, et avait participé avec lui à une ou deux expéditions. Si cette parole est authentique, elle impliquerait d’exclure de la catégorie des Compagnons Jarîr ibn ʿAbd Allâh al-Bajalî et ceux qui, comme lui, ne rempliraient pas clairement les conditions énoncées, alors même que nous ne connaissons aucun désaccord quant au fait qu’ils sont bien des Compagnons.

Sixièmement – Il n’existe aucune divergence : le premier des précurseurs parmi les Émigrés (al-Muhâjirûn) est Abû Bakr aṣ-Ṣiddîq.

Ibn al-ʿArabî a dit : « La précédence (as-sabq) s’établit sous trois aspects : la qualité, à savoir la foi ; le temps ; et le lieu. Le plus éminent de ces aspects est la précédence des qualités. La preuve en est la parole authentique du Prophète – paix et bénédiction d’Allâh sur lui : “Nous sommes les derniers, mais les premiers ; bien qu’ils aient reçu le Livre avant nous et que nous l’ayons reçu après eux. Voici le jour au sujet duquel ils ont divergé, et Allâh nous y a guidés ; les Juifs [le célèbrent] demain et les Chrétiens après-demain.” » Ainsi, le Prophète – paix et bénédiction d’Allâh sur lui – a informé que, bien que les communautés antérieures nous aient devancés dans le temps, nous les dépassons par la foi, l’obéissance au commandement d’Allâh, la soumission à Lui, l’abandon à Son ordre et la pleine satisfaction.