Blâmez-les.

Ibn ʿAbbâs a dit : autrement dit, ne leur adressez pas la parole.

Dans le ḥadîth, il est rapporté que, lorsque le Messager d’Allâh – paix et salut sur lui – revint de Tabûk, il déclara :
« Ne restez pas en leur compagnie et ne leur parlez pas. »

« Ils sont une souillure », c’est-à-dire que leur œuvre est impure ; l’idée sous-entendue est : ils sont porteurs d’impureté, autrement dit leurs actes sont détestables.

« Et leur refuge est la Géhenne » : il s’agit de leur demeure et de leur lieu de séjour.

Al-Jawharî dit : le terme maʾwâ (refuge) désigne tout endroit où l’on se retire, de jour comme de nuit. On dit : « Untel s’est réfugié dans sa maison », yaʾwî awiyyan (forme faʿûl) et iʾwâʾan. De là la parole du Très-Haut : « Je vais me réfugier vers une montagne qui me protégera de l’eau » (Hûd, 43).

Quant à moi, je l’ai mis à l’abri : âwaytuhu iʾwâʾan. Awaituhu signifie : je l’ai installé auprès de toi ; les formes faʿaltu et afʿaltu ont ici le même sens, selon Abû Zayd. L’expression maʾwiyyi al-ibil (avec kasra sur le wāw) est un usage particulier pour désigner l’abri des chameaux, et il est rare.

« Ils vous prêteront serment afin que vous soyez satisfaits d’eux ; mais quand bien même vous seriez satisfaits d’eux, Allâh ne Se satisfait pas des gens pervers » (At-Tawbah, 96).

ʿAbd Allâh ibn Ubayy jura qu’il ne manquerait plus jamais de se joindre au Messager d’Allâh – qu’Allâh prie sur lui et le salue – et il chercha à obtenir son agrément.

« Les Bédouins sont plus endurcis dans la mécréance et l’hypocrisie, et plus susceptibles de ne pas connaître les limites de ce qu’Allâh a révélé à Son Messager. Allâh est Omniscient, Sage » (At-Tawbah, 97).

Parole du Très-Haut :

« Les Bédouins sont plus endurcis dans la mécréance et l’hypocrisie. »

Deux points sont à examiner.

Premièrement : après avoir mentionné – exalté soit-Il – la condition des hypocrites de Médine, Il évoqua ceux qui se trouvent en dehors de la ville, c’est-à-dire parmi les Bédouins, et Il dit que leur mécréance est plus intense.

Qatâdah a dit : parce qu’ils sont plus éloignés de la connaissance de la Sunna.

Il a également été dit : parce qu’ils ont le cœur plus dur, la parole plus rude, un tempérament plus grossier et sont plus éloignés de l’écoute de la Révélation. C’est pourquoi Allâh – Très-Haut – dit à leur sujet :

« Et plus dignes », c’est-à-dire plus susceptibles,

« de ne pas savoir ».

Ici, la particule ʾan est à l’accusatif du fait de la suppression de la préposition bi. On dit : anta jadîrun bi-an tafʿala wa-an tafʿala ; mais si l’on omet la préposition bi, il ne convient que d’avoir recours à ʾan. Avec la préposition bi, on peut employer ʾan ou un autre tour ; on dit donc : anta jadîrun ʾan taqûma ou jadîrun bi-l-qiyâm. Et si tu disais